内容正文:
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特
训
二
一 古诗词对比阅读
阅读下面两首诗,完成第1题。
【甲】黄鹤楼
崔 颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。
【乙】登柳州城楼寄漳汀封连四州
柳宗元
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。
惊风乱飐①芙蓉水,密雨斜侵薜荔②墙。
岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。
共来百越③文身地,犹自音书滞一乡。
【注释】①乱飐(zhǎn):吹动。②薜荔:一种蔓生植物,也称木莲。③百越:即百粤,指当时五岭以南
各少数民族地区。
1.下列对这两首诗的理解和分析不恰当的一项是( )。
A.【甲】诗开篇将诗人满怀美好憧憬慕名登楼,可仙人驾鹤已去杳无踪迹的怅然若
失暗藏其间
B.【乙】诗开篇将高楼与大荒相接,人在楼上,望到极处,海天相连。展现在诗人眼
前的是辽阔而荒凉的景象
C.两首诗的颈联都运用了虚实结合的手法,情景交融,楚楚动人;形式上都工整对仗
D.两首诗情感不同:【甲】诗思乡,【乙】诗怀友
二 文言文对比阅读
阅读下文,完成2~5题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜,(1)解衣欲睡,月色入户,欣然起行。 念无与为乐者,遂至∙
承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝,相与步于中庭。 庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖
竹柏影也。 何夜无月? 何处
∙
无竹柏? 但少闲人如吾两人者耳。
(《记承天寺夜游》)
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【乙】
方山子① ,光、黄②间隐人也。 少时慕朱家、郭解③为人,闾里之侠皆宗④之。 稍壮,
折节⑤读书,欲以此驰骋当世,然
∙
终不遇。 晚乃
∙
遁于光、黄间,曰岐亭。 余谪居于黄,过
岐亭,适见焉。 曰:“呜呼! (2)此吾故人陈慥季常也,何为而在此?”方山子亦矍⑥然,
问余所以至此者。 余告之故。 俯而不答仰而笑呼余宿其家
。 环堵萧然,而妻子奴婢皆
有自得之意。
(节选自苏轼《方山子传》,有删改)
【注释】①方山子:苏轼的老朋友,姓陈名慥(zào),字季常。②光、黄:光州、黄州一带。③朱家、郭
解:西汉时著名游侠。④宗:尊奉。⑤折节:改变原来的志趣和行为。⑥矍(jué)然:吃惊注视的样子。
2.下列句中加点词的意思和用法相同的一组是( )。
A.遂至∙
承天寺寻张怀民 寡助之至∙
(《得道多助,失道寡助》)
B.何处∙
无竹柏 略无阙处∙
(《三峡》)
C.然∙
终不遇 然∙
后能改(《生于忧患,死于安乐》)
D.晚乃∙
遁于光、黄间
去后乃∙
至(《陈太丘与友期行》)
3.用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。(断两处)
俯
而
不
答
仰
而
笑
呼
余
宿
其
家
4.用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。
5.苏轼和方山子的人生际遇有何不同? 他们自我排遣的方式分别是什么?
三 现代文阅读
(一)/ 2022上海期末改编 /
阅读下文,完成6~9题。
航天员可以发朋友圈、打电话吗
①2021年11月7日,航天员翟志刚、王亚平先后从天和核心舱节点舱成功出舱,
翟志刚率先出舱,他出舱后报告:“我已出舱,感觉良好!”王亚平说:“我一会儿出舱,感
觉良好!”叶光富说:“我下次出舱,感觉良好!”
②网友戏称他们是“太空群口相声组”。
③有人不禁产生疑问,我们是如何听到“太空群口相声”的? 在中国空间站,只要
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不忙,航天员可以随时给地球上的朋友打个电话、刷一刷朋友圈,这是怎么做到的呢?
④我们在地球上可以随时用手机拨打电话,是因为周围到处是手机基站,如果没
有基站,通信服务就会中断。 空间站在距离地球约400千米的轨道上绕着地球高速运
动,肯定无法接收到来自手机基站的信号。
⑤那么“天地通话”究竟是如何实现的? 其实,载人航天使用的通信手段在原理上
和地球上的其他无线电通信技术一样,只不过因为距离更遥远,所以地球安装的通信
天线就要更大,发射功率也需要更大。 2003年,中国第一位航天员杨利伟进入太空时
就已经使用飞船上专用的通信设备,利用飞船经过中国上空的短暂时间窗口和家人打
了一个时长5分钟的电话。
⑥为了实现“天地通话”,就需要把地球上的“手机基站”搬到更高的太空中去。 从
2008年开始,中国先后发射了5颗天链卫星,专门为载人飞船和空间站提供通信中继
服务。 天链卫星运行在一种特殊的轨道———地球静止轨道上,它是位于地球赤道上空
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768千米的一个圈。 这个轨道的神奇之处在于当卫星在静止轨道运行时,绕地球
公转一圈的时间恰好和地球自转一圈完全相同,所以卫星相对于地球就是静止的。
⑦有了天链卫星,航天员只需要在空