第19辑：统编教材文言文重点句翻译练习-【教考融合】备战2024年高考文言文课本复习专练

第19辑：统编教材文言文重点句翻译练习 练习一：必修上册 一、劝学 1.君子曰：学不可以已。 2.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 3.木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 4.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 5.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 6.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 7.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 8.君子生非异也，善假于物也。 9.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 10.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 11.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 12.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 13.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 14.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 翻译 1.君子说：学习是不可以停止的。 2.靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。 3.木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。 4.所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。 5.我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。 6.登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。 7.借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。 8.君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 9.堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。 10.所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 11.骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。 12（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。 13.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。 14.螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 二、师说 1.师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？ 2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 4.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 　　5.嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 6.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 7.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 8.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 9.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 　　10.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。  　　【译文】 1.老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 2.出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。 3.我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？ 4.因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。 　　5.唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！ 6.古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。 7.圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧?  8.不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。 9.巫医、乐师、各种工匠这些人，有道德有修养的人不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 10.所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。  三、赤壁赋