1.2 古代两河流域 课件 2023-2024学年统编版九年级历史上学期

第2课 古代两河流域 第一单元 古代亚非文明 一、古代两河流域文明 1、概念 两河： 两河流域： 幼发拉底河 底格里斯河 美索不达米亚平原 指西亚的幼发拉底河和底格里斯河 又称“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。（今伊拉克境内） 一、古代两河流域文明 苏美尔—阿卡德时期（公元前3500～前2000年） 古巴比伦时期（公元前1900～前1600年） 亚述时期（公元前1000～前612年） 新巴比伦时期（公元前612～前539年） 波斯时期（公元前538～前330年） 3 2 1 4 5 强盛 统一 2、两河流域文明发展历程 两河流域近3000年的文明没有延续下去！ 一、古代两河流域文明 3、苏美尔文明成就 文字 楔形文字 苏美尔人通常用削成三角形尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。 木楔 一、古代两河流域文明 3、苏美尔文明成就 历法 阴历 苏美尔人根据月亮的盈亏变化制定了阴历，一年365天，并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差。此外，确定了今天星期的名称和7天1周的规定。 一、古代两河流域文明 3、苏美尔文明成就 数学 苏美尔人发明了数字和数学系统，他们的数字系统是60进位制的，他们的数字是数到60才进一位，因此苏美尔人的很多规定都与60有关，比如他们规定了一小时有60分钟，每分钟有60秒。 60进位制 时间 当今世界采用的是十进位制。 二、古巴比伦王国 1、发展历程 BC1894 建国 BC18世纪 汉谟拉比时期 BC1595 统一 强盛 灭亡 “众神之王”；最强盛时期 二、古巴比伦王国 2、汉谟拉比的统治 对外 对内 各个击破的策略，统一了两河流域中下游地区 政治 法律 军事 实行君主专制制度，加强中央集权 制定了一部较为系统和完整的法典 大兴水利 经济 直接掌握军队 统一强大的奴隶制国家 三、《汉谟拉比法典》 汉谟拉比 太阳神沙马什 现存巴黎卢浮宫博物馆 迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 1、地位 前言+正文+结语 安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。 ——《汉谟拉比法典》序言 宣扬君权神授思想 材料一：拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。 拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。 奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。 倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。 ①社会等级严格 三、《汉谟拉比法典》 2、主要内容 ②奴隶制发达（家庭奴隶制为一大特征） 倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。 倘自由民雇用手工业者，则每日应给报酬。 三、《汉谟拉比法典》 2、主要内容 ③商品经济活跃 三、《汉谟拉比法典》 3、特点 如果一个人挖掉另一个人的眼睛，他的眼睛也该被挖出来。 如果一个人打断另一个人的骨头，他的骨头也该被打断。 如果一个人打掉另一同等地位者的牙齿，他的牙齿也该被打掉。 如果一个人（上层人）挖出自由人的眼睛，或者打断自由人的骨头，他应偿付1迈纳金。 如果一个人（上层人）挖出奴隶的眼睛，或者打断奴隶的骨头，他应赔偿奴隶价格的一半。 4、实质 维护奴隶主阶级的利益 ❶“同态复仇”的原则（以眼还眼，以牙还牙） ❷带有阶级歧视的原则 三、《汉谟拉比法典》 5、评价 《汉谟拉比法典》在世界法制史上占有极其重要的地位，对后世西亚各国法律产生了重要影响。据现今所知，亚述、希伯来、波斯甚至东方希腊化国家的法律，都在不同程度上受到该法典的影响 ，或直接使用该法典。而在巴比伦本地，这部法典直到古巴比伦王国灭亡后2000年还在继续使用，足见其生命力之顽强。——林之满、萧枫《浪漫优雅的古巴比伦文明》 对私有财产，商业贸易，租信贷关系等经济事务都有精密细致的规定。而这时的欧洲还处在原始社会末期。——史若冰《汉谟拉比的历史功绩》 进步性：①《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。②《汉谟拉比法典》保护私有财产，有利于维