第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第2课诸侯纷争与变法运动 1．春秋战国时期，儒家认为道德并不仅仅是表达某种个体人格品性或生活态度，更是作为一个人的生存的意义和根基。先秦儒家强调道德的主要目的是（　　） A．达到复古的政治目标 B．旨在推动社会变革 C．重塑一个有序的社会 D．努力完善个人品质 2．商鞅变法是战国时期影响最大的一次改革。有人评价这次变法:“以前是贵族任战士，现在是战士为贵族”，与之相关的变法措施是（　　） A．加强刑罚 B．奖励生产 C．推行县制 D．奖励军功 3．晋国在献公以前，贵族主要依靠分封获取土地，分封的标准不是看功劳大小、能力高低，而是看血缘关系的亲疏远近。但到了晋文公时分封的原则变成了“尚贤使能”“论功行赏”。据此可知，晋文公时期（　　） A．尚贤标准得到普遍认可 B．宗法分封制逐渐瓦解 C．官僚政治得以正式确立 D．诸侯权力被大臣架空 4．“周室既衰，暴君污吏漫其经界，赋役横作，政令不信，上下相诈，公田不治。”这段话反映当时（　　） A．井田制遭到破坏 B．“礼崩乐坏”结束 C．分封制兴起 D．土地公有制产生 5．春秋时期，齐国以管仲为相，“通轻重之权，檄山山林之业”“使国人煮水为盐，征而积之”，对盐业经营采取民营官征，全民配给，并适当控制；对于冶铁业，亦“量其重，计其赢，民得其七，君得其三”。管仲此举表明，当时齐国（　　） A．全民经商的社会氛围业已形成 B．政府对工商业的控制遭到冲击 C．商业发展的制度体系逐步建立 D．经济发展的稳定环境得到巩固 6．孔子盛赞舜“恭己正南面”实现了“无为而治”。老子建议统治者“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”商鞅则提出“有道之国，治不听君，民不从官。”由此可见传统文化中的治国思想（　　） A．无为是治国之道 B．尚古崇德是根本 C．重视规则和秩序 D．强调要顺应自然 7．春秋战国时期孔子.孟子和荀子的思想主张上相同或相似的是：（　　） ①仁的学说    ②人性论     ③民本思想 A．①②③ B．①③ C．②③ D．①② 8．春秋时代的战争，通常采用车阵战，一经交战，即刻决出胜负。战国时期，作战军队的数量大为增加，步兵、骑兵为主的野战和包围战逐渐代替车阵战，战争往往旷日持久，残酷性大大加剧。这一变化的主要原因是（　　） A．各诸侯国人口大幅增长 B．战争目的由争霸到兼并 C．战争科技出现重大突破 D．礼乐制度已经受到冲击 9．先秦时期的社会管理者通过对节庆时间、场合、仪式的安排等有意或无意地对治下百姓进行管理和教化。夏商周三代的岁时节庆一脉相承，在人们参与节庆活动的过程中，不同地区的人产生了共同的时间观念和时间体验。由此可见，先秦节庆（　　） A．束缚了百姓的思想及其生活 B．提升了人们的族群认同 C．宣示了夏商周政权的合法性 D．娱乐性取代了教化功能 10．韩非在《韩非子五蠹》中认为“使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本务而趋末作……奸财货贾得用于市，则商人不少矣，聚敛倍农而致尊过耕战之士，则耿介之士寡而商贾之民多矣。”这表明战国时期（　　） A．商人地位普遍较低 B．抑商已成社会共识 C．农业发展受到重视 D．法家成为主流思想 11．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是（　　） A．仁者爱人 B．性恶论 C．克己复礼 D．中庸之道 12．春秋时期，养士之风没有得到大力提倡；战国时期，“天下诸侯方欲力争，竞招英雄以自辅翼”。这一变化的产生（　　） A．反映了分封制度在逐渐瓦解 B．促进了人才流动和社会进步 C．说明军功爵制使得英雄辈出 D．体现了社会秩序的动荡不安 13．老子认为“自然”状态下的社会，虽有圣人、侯王、贵族等统治阶级和平民百姓等被统治阶级，但却没有矛盾和斗争，虽有军队和法令，但却都不发挥实际作用。由此可知老子主张（　　） A．人人平等 B．无为而治 C．兼爱非攻 D．权力制衡 14．《韩非子》说车匠希望人富贵，棺匠希望人死亡；又说工匠造恶劣器械，骗农民的钱。荀子想禁止工匠在家制造器具。这说明了（　　） A．工匠可以出卖制造品 B．春秋战国时期手工业非常发达 C．市场假货泛滥 D．韩非子和荀子主张手工业收归官办 15．河南省的信阳市，同样兼具南北方的特征。在春秋战国时期，长期被楚国所占领，不仅是楚国和中原国家交战的焦点，也是楚文化和中原文化的交汇地带。上述材料说明（　　） A．楚人与华夏人的民族发源不同 B．春秋战国时期的民族战乱严重 C．楚文化逐渐比中原文化更优越 D．春秋战国时期民族交融的发展 16．阅读材料，完成下列要求。 材料一  公元前535年，孔子17岁之后出仕为官，当时从事的是“季氏史”，也曾做过“司职吏”。后来先后在鲁国、齐国等地做官，其从政生涯的巅峰是出任鲁国大司寇。公