2024届高考语文复习：文言文专题训练论说类

文言文专题训练------论说类 阅读下面的文言文，完成下面小题。 明君之所以立功成名者四；一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育①不能尽人力。故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自动；因技能，则不急而自疾；得势位，则不推进而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞穷之令，故曰明主。 夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，住卑也。千钩得船则浮锱铢失船则沉非千钩轻锱铢重也有势之与无势也。故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。名实相持而成，形影相应而立，故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。人臣之忧在不得一，故曰：右手画圆，左手画方，不能两成。故曰：至治之国，君若椁，臣若鼓，技若车，事若马。故人有余力易于应，而技有余巧便于事。立功者不足于力，亲近者不足于信，成名者不足于势，近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。圣人德若尧、舜，行若伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。如此，故太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地。此尧之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。 （选自《韩非子·功名》） 【注】①贲、育：指孟贲、夏育，两人都是战国时期的卫国人，著名的大力士。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 千钩得船则浮A锱铢B失船则沉C非千钩D轻锱铢E重也F有势之与无势也 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“因技能”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中的“因”意思相同。 B．“天下一力以共载之”中的“载”与“载笑载言”（《氓》）中的“载”意思相同。 C．“虽疾无声”中的“疾”与成语“痛心疾首”中的“疾”意思不同。 D．南面，即君位，古代君主临朝南面而坐，因此把为君叫作“南面为王”“南面称孤”。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文章首先阐明英明的君主“立功成名”的条件有四项：天时、人心、技能和势位。 B．文章指出君主处在君位，要建立功业长享声名，需要拥有权势，并得到臣下的配合。 C．本文以左右手不能同时画两种不同图形为例，来表明君主的忧患在于不能专守一职。 D．“立功者”“亲近者”“成名者”“近者”“远者”若各存在一定的不足，会使君主“名不称实”。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自劝。 （2）尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。 5．君主如何能使“太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地”？请根据原文简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一：上在道，民有献瓜果者，上欲以散试官授之，访于陆贽。贽上奏，以为：“爵位恒宜慎惜，不可轻用。起端虽微，流弊必大。献瓜果者，止可赐以钱帛，不当酬以官。”上曰：“试官虚名，无损于事。”贽又上奏，其略曰：“自兵兴以来，财赋不足以供赐，而职官之赏兴焉；青朱杂沓于胥徒，金紫普施于舆皂。夫诱人之方惟名与利名近虚而于教为重利近实而于德为轻。专实利而不济之以虚，则耗匮而物力不给；专虚名而不副之以实，则诞谩而人情不趋。今之员外、试官，颇同勋、散、爵号，虽则授无费禄，受不占员，然而突銛锋、排患难者则以是赏之，竭筋力、展劳效者又以是酬之。若献瓜果者亦授试官，则彼必相谓曰，吾以忘躯命而获官，此以进瓜果而获官，是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣。视人如草木，谁复为用哉！令陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。则后之立功者，将曷用为赏哉！”｜ 贽在翰林，为上所亲信，居艰难中，虽有宰相，大小之事，上必与贽谋之，故当时谓之内相，上行止必与之俱。然贽数直谏，忤上意，卢杞虽贬官，上心庇之。贽极言杞奸邪致乱，上虽貌从，心颇不悦。 （节选自《资治通鉴》第二百三十卷，有删改） 文本二：伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪已以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。 （节选自苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》） 6．文中画波浪线的部