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第4练 正确使用标点符号(一)
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1.下列各句中的破折号,和文中破折号作用相同的
一项是 ( )
月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和
花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿
佛在牛乳中洗过一样,又像笼着轻纱的梦。虽然
是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;
但我以为这恰是到了好处———酣眠固不可少,小
睡也别有风味的。
A.遇见熟人,便会用了缓慢悠闲的声调,微叹着
互答着地说:“唉,天可真凉了———”“可不是
吗? 一层秋雨一层凉啦!”
B.那时在湖南一所偏僻山村农校———湘西雪峰
山麓的安江农校任教的青年袁隆平便下定决
心,要用科技战胜饥饿。
C.只不见一些流水的影子,是不行的。这令我到
底惦着江南了。———这样想着,
猛一抬头,不
觉已是自己的门前。
D.“是我的———”她气汹汹地嚷了半句,就扭过脸
去。在月光下,我看见她眼睛里晶莹发亮,我
也看见了那条被子。
2.下列句子中省略号的用法,与文中省略号的用法
相同的一项是 ( )
春节档电影《满江红》讲述了南宋岳飞死后
四年,秦桧率兵与金国会谈。会谈前夜,金国使
者死在宰相驻地,所携密信也不翼而飞。一个小
兵与亲兵营副统领机缘巧合被裹挟进这巨大阴
谋之中,宰相秦桧命两人限一个时辰之内找到凶
手。伴随危机四伏的调查,一场更大的阴谋将要
水落石出……电影以全新视角讲述了一个荡气
回肠的传奇故事,它并没有像《长安十二时辰》那
样移步换景展示风俗,用美轮美奂的视听元素侵
占观众注意力,而是利用有限的空间和时间,将
宅子里的小角色一个个拽出来,闪转腾挪,光影
相随,最终完成了小人物的群像叙事。
A.请代我向……先生问好并代我感谢送来的
……它使我十分高兴。
B.《心术上》说:“因也者,无益无损也。……因也
者,舍己而以物为法者也。”
C.浮收粮,私派款,强迫民兵捆人……你一宗他
一宗,从晌午说到太阳落,一共说了五六十款。
D.偌大的边城里,翠翠孤身一人望尽天涯,等待
着不知会不会回来的傩送……
3.下列各句中的引号,和文中“死胡同”的引号作用
相同的一项是 ( )
汉族当然非常伟大,汉族当然没有理由要受
到外族的屠杀和欺凌,当自己的民族遭受危难时
当然要挺身而出,进行无畏的抗争,为了个人的
私利不惜出卖民族利益的无耻之徒当然要受到
永久的唾弃,这些都是没有异议的。问题是,不
能由此而把汉族等同于中华,与其他民族一样,
汉族也有大量的污浊、昏聩和丑恶,它的统治者
常常一再地把整个中国历史推入“死胡同”。在
这种情况下历史有可能作出超越汉族正统论的
选择,而这种选择又未必是倒退。
A.在日本,把素食者称为“精进者”,素食则叫作
“精进料理”,这是我最近到日本旅行才知道的。
B.中国人从小就习惯给人贴上“好人”和“坏人”
的标签,我们这一代可能感触更深。
C.坚守工匠精神,并不是把“拜手工教”推上神
坛,也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”。
D.据说,当电灯初放光明的时节,乡人们不远千
里而来“观光”。
4.下列句中冒号用法与例句中用法不同的一项是
( )
例句:我常觉得这中间有着宿命的味道:仿
佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待
了四百多年。
A.摇着轮椅在园中慢慢走,又是雾罩的清晨,又
是骄阳高悬的白昼,我只想着一件事:母亲已
经不在了。
B.他一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄
着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明
已经纯乎是一个乞丐了。
C.我跟随在他身后不禁产生了瞬间的错觉:这难
道就是几天后就要赴京,领取由国家主席亲
自签署、颁发的国家最高科技奖的科学家吗?
D.今天,它对台儿沟表现了少有的冷漠:车窗全
部紧闭着,旅客在黄昏的灯光下喝茶、看报,
没有人像窗外瞥一眼。
5.下列句子中的括号和文中画横线处的括号,用法
相同的一项是 ( )
曹雪芹的审美理想是从汤显祖那里继承下
来的,其核心是肯定“情”的价值,追求“情”的解
放,追求人性 解 放。汤 显 祖 讲 的“情”一 方 面 和
“理”(封建社会的伦理观念)相对立,一方面和
“法”(封建社会的社会秩序、社会习惯)相对立。
他认为“情”是人生而有之的人性,它有自己的存
在价值,不应受礼和法的限制。
A.在调查研究的基础上,我们草拟了《关于职高
语文教材编写的思考与设想》(以下简称《思考
与设想》)。
B.周朴园(点着一支吕宋烟,看见桌上的雨衣,向
侍萍):这是太太找出来的雨衣么?
C.中国哲学中的“空”不是“万境归空(空白虚