2023年初高中衔接阅读中服饰文化题材示例与训练

2023年初高中衔接阅读中服饰文化题材示例与训练 考点： 1.《论中国传统服饰的文化内涵及审美意蕴》与《中国传统服饰综述》 《红楼梦》中人物的服饰对其 形象的暗示 2.古代文化常识的解说—绯鱼 3.《红楼梦》人物的服饰一一仿句 4.《离强》默写一与众不同的服饰与诗人理想抱负 5.卞向阳《服饰文化绽放新光彩》—根据原文内容判断信息正误 【考点研究】 1.《红楼梦》中人物的服饰对其形象的暗示 2.绯鱼 3.仿句 4.与众不同的服饰与诗人理想抱负 5.根据原文内容判断信息正误 【考点示例】 一、 《论中国传统服饰的文化内涵及审美意蕴》与《中国传统服饰综述》 《红楼梦》中人物的服饰对 其形象的暗示 【考点解读】 1.对材料相关内容的理解和分析 2.根据材料内容判断信息正误 3.《红楼梦》中人物的服饰对其形象的暗示 4.理论与实践对接——汉服推厂 5.校服颜色所蕴含的意义 材料1 中国传统服饰的发展与中华文明的发展同步。经过千年的发展与积累，每个要素都有特别的 含义。从服装的款式、配饰到色彩，再到制作工艺，都蕴含着深厚的民族文化内涵。这种服饰文 化是物质与精神的统一体，传统文化精神附着于服装这种物质载体之上，使得服装成为文化精神 的物化形态。 李泽厚曾提出中国文化具有一种实用理性的特点。他指出实用理性“是经验合理性的概括或 提升”，并闸释了中国文化精神中富含实用主义的特征，而实用主义这一文化精神也贯穿于中国 传统服饰的演变过程之中。在春秋战国时期，赵国君主赵武灵王为适应与以骑射为主的少数民族 的作战需要，抵御周边少数民族的入侵，自上而下掀起了一场服饰改革运动。“将胡服骑射以教 百姓”，废弃汉族传统裙式下裳而穿裤，变舄履而若靴，史称“胡服骑射”。魏晋南北朝时期受 魏晋玄学的影响，追求自由飘逸、满洒脱俗的境界。以“竹林七贤”为代表的对魏晋时期人物的 绘画作品中，人物多赤足散发，祖胸露乳，这种服饰潮流张扬虚无、有意仿古，体现对礼法的轻 蔑。到了唐朝，政治清明，南北文化不断交流融合，中外贸易频繁，交通发达，异国的礼俗、服 装等不断引入中原，服装的整体趋势从简单变得复杂，服装风格高贵奢华。另一个服饰发生明显 人为变更的阶段是明末清初时期的“满汉交融”。清朝是中国历史上最后一个封建王朝，满人入 关，采取“断发易服”的强制手段，使中国流传千年的传统服制被有限终止。纵向看传统服饰的 变化可以看出，传统服饰的变化，是受一个时代的军事需求、政治需求、民族融合等现实需求影 响的。不论是”胡服骑射”“轻蔑礼法”还是对龙图腾的保存，都体现了传统服饰在变化过程中 重视实际功效，讲究变通的实用主义精神。 中国传统服饰的含蓄婉约与儒家“中庸”之“中”皆强调“不过分而和谐”，这在中国传统 服饰文化中有明显体现，且主要体现在传统服饰的款式、裁剪之中。中国传统服饰强调对身体的 遮蔽覆盖，刻意以衣裳障碍替代人体的自然曲线。服饰款式设计中含蓄婉约的特点是与中国人和 平、中庸的取向相一致的。最为典型的中国古代服饰深衣，就体现了这一特点。深衣属于汉服， “深”即取其“衣裳相连，被体深邃”之意，其长无曳地，短无露肤。通俗地说，就是上衣和下 裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘，其特点是使身体深藏不露，极好地保护了身体的私 密性。同时，中国传统服饰追求儒家倡导的“中和”“中正”之美，所以以深衣为代表的传统服 饰多采用中正裁剪，体现了中国传统文化中以对称为美，以中央为尊的认知，强调“正衣立冠是 为礼”的礼学思想。而也正是由于礼，在服饰发展的过程中，对身体轮廓的表现逐渐削弱，服装 早已超越了其原始作用，不断雅化。 (摘编自《论中国传统服饰的文化内通及审美意蕴》) 材料2 中国传统服饰文化不是一种孤立存在的文化现象，它是物质与精神的统一体，也是附着于物 质载体之上的主体美的物化形态。它既主张象征表意性又倡导审美愉悦性，又注重形式美的创造， 还崇尚情感意念的表达，使内涵意义与表现形式完美统一，进而展示民族美学的生命艺术品位。 以中国传统服饰文化中的颜色为例，其文化内涵亦随若社会的发展、时代的变迁而演变，并呈现 出鲜明的阶段性、民族性和时代性审美特征。中华传统服饰文化的生活色彩浓郁，它以等级标识 为主要体征，并被赋予特定的伦理意义，如商代将取于自然的青蓝、赤红、黄、白、黑五种颜色 视作尊贵色彩，规定只有奴隶主和贵族阶层的若装才能使用这些颜色，且“青与赤谓之文，赤与 白谓之章，白与黑谓之髓，黑与青谓之献，五彩备谓之绣”。 此外，将五色与中国传统文化的认知方式相结合，与五行等相对应，构成了所谓“五方正色” 的图式，并根据五行相生相克的原理推衔出“五德终始说”，将之与生命道德联系在一起，如商 以金德王、尚白色，周以火德王、尚红色，秦以水德王、尚黑色等。先秦之后，到了等级森严的 封建社会，服饰色彩作