内容正文:
第2课 诸侯纷争与变法运动习题
一、选择题
1.周平王死后,桓王继位,周王室与郑国矛盾激化,最终兵戎相见。交战中郑国的祝聃一箭射中周桓王的肩膀,桓王只好率军狼狈撤走。郑国派人去“慰问”周桓王,桓王只好忍气吞声,不了了之。这说明当时( )
A.分封制度遭到破坏 B.礼乐制度彻底崩溃
C.宗法制度荡然无存 D.王位世袭制度结束
2.公元前481年,大贵族田氏将国内其他大贵族剿灭,扩大了自己的势力。公元前476年,田氏完全掌握了政权。发生上述事件的诸侯国位于图中的 ( )
A.①处 B.②处 C.③处 D.④处
3.春秋战国时期是一个大动乱、大变革的时代,出现了民族大交融的新局面,各民族频繁往来、联系密切。进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。直接促使这一局面出现的因素是( )
A.诸侯争霸 B.各国变法 C.农业发达 D.人口增多
4.春秋战国时期是大变革时期,从西周的“政自天子出”变为了“政自诸侯出”,而后又相继出现了“政自大夫出”“政自臣宰出”的现象。这表明( )
A.周王室统治广布四方 B.争霸战争日益频繁
C.分封宗法制遭到破坏 D.民族交融不断加强
5.下列表述最能揭示下图主旨的是( )
A.铁器使用,使人类改造自然的能力增强
B.人口激增,人们迫切需要扩大耕地面积
C.为提高效率,秦以集体耕作取代个体劳动
D.废除井田制,实行封建土地私有制
6.商鞅变法时规定“五家为一伍,两伍为一什,什伍之内,各家相互纠察。”北魏孝文帝改革也规定“五家立一邻长,五邻立一里长,五里设一党长。”两者的共同作用主要是。
A.健全了地方基层组织
B.有利于中央集权加强
C.抑制了土地兼并现象
D.延续了地方传统文化
7.《论语.述而》主张"子钓而不纲(渔网),弋不射宿(归巢栖息的鸟兽)。”《礼记祭义》也说”草木以时伐焉,禽兽以时杀焉。"对上述材料理解正确的是( )
A.强调狩猎要善于抓住时机 B.仍处于采集渔猎文明阶段
C.体现天人感应的唯心思想 D.先秦文化蕴含朴素生态观
8.战国末期,大商人吕不韦被秦庄襄王封为相,并在嬴政继位初期主掌朝政,他利用自身财力和地位,广招门客,编撰了融汇各家思想的《吕氏春秋》。该著作
A.首创纪传体通史的史书体裁 B.对儒学存在根深蒂固的偏见
C.启发了秦统一后的经济建设 D.体现了思想“大一统”的追求
9.孟子曾对“伊尹以割烹要汤”“孔子于卫主痈疽(人名),于齐主侍人瘠环(人名)”等说法进行分析考证,认为这都是谣传而非真实的历史,并列举相关事例来说明这些传言不可靠。这说明
A.孟子注重对史料的考证 B.光鲜的事迹才是真历史
C.社会转型致使谣言盛行 D.礼乐制度已经走向崩溃
10.济宁是一块拥有悠久历史的神奇土地,这块土地哺育了孔子、孟子、曾子等众多儒学大家。孔子是儒家学派的创始人,是闻名世界的教育家,他提出了“有教无类”的思想,实质上是指( )。
A.教育的内容要丰富 B.人人都有受教育的资格
C.教育适应现实需要 D.人人都有做教师的资格
11.《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说:他们认为贵族的存在已不合时宜,人民群众需被强迫从事生产劳动,商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派
A.主要代表人物是墨子
B.其思想蕴含有发展观、法制观
C.主张“治之经,礼与刑”
D.其思想成为西汉王朝治国理念
12.有史家评论战国时期的学说称,“战国时代,诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的,想要因势利导,借助权力来改造社会;也有逆势而动的,知其不可而为,想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是
A.墨家 B.道家 C.法家 D.儒家
13.春秋时期,中原贵族与周边民族通婚之事时常发生,诸侯如晋献公先后娶四位戎女为妻,赵简子将其女嫁给代国国君,士大夫阶层如赵衰在随晋文公流亡期间娶赤狄女为妻,鲁国公孙敖曾先后两次与苔国联姻。这反映出当时( )
A.华夷之辩理念已被抛弃 B.夷狄华夏认同意识日益深化
C.传统宗法秩序逐渐崩溃 D.民族交融得到了一定的发展
14.春秋与战国时期改革的不同之处主要是
A.改革的内容 B.改革的方式 C.改革的性质 D.改革的结果
15.春秋时期,诸侯称“王”现象很少,到了战国时期,许多诸侯纷纷称“王”。这反映了
A.春秋战国时国家从分裂走向统一
B.战国时周天子对诸侯失去控制
C.春秋时期周天子势力强大
D.春秋战国时分封制走向瓦解
16.先秦时期,儒家在治国方略上经历了孔子的“以德治国”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的‘德’最重要”等主张。这反映了此时儒家
A.反对法家的法治主张
B.追求理想的人治政治
C.缺乏治国的明确标准
D.渴望人伦秩序的规范
17.春秋战国时期,我国农业耕作方式发生了革命性的进步,最明显的是
A.出现了曲