专题17 法律与教化（选择性必修一）-【口袋书】2024年高考历史一轮复习知识清单

专题17 选择性必修1《国家制度与社会治理》 ——法律与教化 目录 【思维导图】…………………………………………………………………………………………… 2 【知识梳理】…………………………………………………………………………………………… 2 【知识点01】中国的法律和教化 1、先秦时期的德治和法治………………………………………………………………………………3 2、秦汉至隋唐时期的法律和教化………………………………………………………………………3 3、宋元时期的法律好教化………………………………………………………………………………4 【知识点02】近代西方 的法律和教化 1、近代西方的法律渊源及发展…………………………………………………………………………5 2、近代西方法律的特征…………………………………………………………………………………6 【知识点03】当代中国法律和精神文明建设 1、新中国的法治进程……………………………………………………………………………………7 2、社会主义精神文明建设………………………………………………………………………………7 3、【知识拓展】…………………………………………………………………………………………7 【易混易错】…………………………………………………………………………………………… 8 【素养提升】…………………………………………………………………………………………… 9 【真题赏析】…………………………………………………………………………………………… 11 【核对答案】…………………………………………………………………………………………… 14 法律与教化是社会治理的重要工具。法律着眼于防范与惩处，教化着眼于教育与引导，两者相辅相成。中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐，形成了中华法系礼法结合是中华法系的重要特点。西方法律在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系，强调司法独立、保护个人权利。新中国成立后，法治建设取得显著成就，形成了中国特色社会主义法律体系，全面推进依法治国；社会主义精神文明建设取得新成就，形成了社会主义核心价值观。 【知识点01】中国古代的法制和教化 【重点】古代儒家思想与法律的融合，即律令儒家化 【难点】从宋朝至清朝，乡约内容的演变； 一 、先秦时期的德治与法治 1.德治 (1)背景：夏商时期，君王和贵族可以随意残害奴隶生命。如“人殉”、“人祭”。 (2)起源：西周建立起以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想。 (3)发展：东周时期，礼崩乐坏，诸侯国君纷纷寻找治国新思想。 2.法治 (1)早期国家已经有法律。夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。 (2) 536年，郑国子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法，随之引发早期德治与法治之争。 3.德治与法治之争 (1)儒家认为人性善，主张德治，注重教化。孔子提出“为政以德”、“节用而爱人”。孟子主张“施仁政、省刑罚、薄税敛”。 (2)法家认为人性恶，主张法治，唯法为治。商鞅在秦国变法，奖励耕战，军功授官；韩非子主张法、术、势相结合，以法为教，以吏为师。 (3)儒家思想不合时宜，在当时备受冷落，后来才得到重用。法家思想适应了当时建立统一的专制集权国家的需要，受到重用。 【比较】儒法主张的区别及结果 主张 重视内容 口号 结果 儒家 主张通过道德礼义教化民众 重视民生与民意；“德治” “民为贵，社稷次之，君为轻”，仁者无敌 儒家的仁政与德治思想难以落到实处。并不适用于兼并战争激烈的战国时期。 法家 以法治国，强调严刑峻法统治人民 重视法治，满足统治者君主专制的愿望 “以法为师，以吏为教” 助于国君实现他们的富国强兵的抱负，适应了统一战争的需要 二 、秦汉至隋唐时期的法律与教化 1.秦汉的法治 (1)秦以法家思想治国，商鞅“改法为律”。 (2)汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。秦汉朝廷还发布“令”，即法律命令。 2.魏晋时期——律令儒家化(引礼入律) (1)原因：汉武帝后儒学成为主流意识形态，儒学士人以经注律，魏明帝设置律博士的推动。 (2)表现：以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则。 3.唐朝——礼法结合，提倡礼治 (1)唐高宗时，撰成《永徽律疏》，是我国现存最早最完整的封建法典，是中华法学体系确立的标志。 (2)732年，颁行《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 (3)社会层面，重视家训经验，强化基层教化。 三 、宋元至明清时期的法律与教化 1.宋朝基本沿用唐朝法律体系，如《天圣令》；元朝在司法实践中广泛援引唐律。 2.明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中重视“例”，曾重修《问刑条例》，开创了律例合编的体例。