第8课 三国至隋唐的文化（课件）-【大单元教学】高一历史同步备课系列（统编版中外历史纲要上册）

【课标要求】 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 【学习目标】 1、准确把握时空定位，识记三国至魏晋隋唐宗教、哲学、文艺、科技的主要成就； 2、运用唯物史观，解释三国至魏晋隋唐文化转型的背景，理解一定时期的文化是一定时期政治经济的体现；（唯物史观、历史解释） 3、通过史料分析，理解三国至魏晋隋唐文化多元的原因及转型的特点，提高审美情趣，增强对中华文明的自豪感。（史料实证、家国情怀） 第8课 三国至隋唐的文化 学习 导航 一、思想裂变，呈现多元特征 二、文艺繁荣，达到新的高峰 三、科技进步，走在世界前列 四、中外交流，进入辉煌时期 时空定位 第8课 三国至隋唐的文化 一、思想裂变，呈现多元特征：儒学、道教和佛教的发展 【自主学习】请阅读教材分别归纳出儒学、道教和佛教的发展历程 1、儒学的发展 （1）西汉武帝，儒学独尊。 （2）魏晋南北朝时“贵儒” （3）隋唐，提出复兴儒学“三教合归儒”，三教并行政策。 （4）唐中期，韩愈率先提出“复兴儒学”，以巩固儒学主流地位。 2、道教的发展 （1）东汉末期，道教在民间开始形成。 （2）魏晋南北朝时期，道家在民间广泛传播，“尊道” （3）儒道合流：魏晋之际，道家思想上浮，与儒家合流，形成玄学。（历史纵横） （4）隋唐，“三教并行”，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 3、佛教的发展 （1）两汉之际传入，东汉明帝派人去西域求佛法，在洛阳建白马寺 （2）魏晋南北朝时，佛教在中国盛行，渐趋本土化。 （3）隋唐时鼎盛。武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大。 三教并行政策，“贵儒”、“尊道”、“崇佛”，呈现多元特征，儒学独尊地位受到挑战。但 又刺激儒学复兴。 时间 儒学 道教 佛教 汉朝 汉武帝时确立正统地位 东汉末兴起 西汉之际传入中国 魏晋南北朝 吸收佛、道精神，有新发展 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 吸收儒、道思想， 渐趋本土化 隋朝 提出儒、佛、道“三教合一”，以儒为主 唐朝 “三教并行”，韩愈提出复兴儒学 道教最受尊崇 武则天时有很大发展，禅宗影响最大。 为什么儒学独尊的地位会受到挑战？ 材料1：正因为两汉经学所宣扬的是一种整体秩序规范，缺乏关于个体人格方面的理论，……所以一旦社会出现动荡变化，其苍白贫困的本质便立即暴露出来了。 ——马良怀《崩溃与重建中的困惑—魏晋风度研究》 材料2：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。—马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 材料3：道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。—马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 【问题探究】根据材料并结合所学，探究魏晋至隋唐，儒学独尊地位受到挑战的原因。 人们需要对生老病死的合理解释，心灵需要安慰。而佛教和道教正好可以满足社会动荡时期人们的心灵需求。 【唯物史观】“社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反应”。 小结：儒学、道教与佛教融合的过程及产生的影响 1.过程 ①儒学独尊：汉武帝时，确立儒学独尊的地位。 ②佛教的传入：西汉时期，佛教传入；东汉初年，汉明帝重视发展，于洛阳修筑白马寺。 ③道家发展:东汉末期，道家在民间开始形成并发展，如五斗米道、太平道（道教是我国土生土长的宗教）。 ④儒道合流：魏晋之际，道家思想上浮，出现崇尚老庄的玄学。 ⑤佛教的发展：南北朝时期，佛教在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化。同时也出现了反佛现象（范缜反佛）。 ⑥三教并行：唐朝统治者奉行老子为祖先，道教最受尊崇；武则天时，尊崇佛教，佛教社会地位显著提高，唐中期，韩愈、柳宗元等人掀起了儒学复兴运动。 2.影响 ①政治方面:为统治者提供多重治理国家和范本，一定时期内利于维系政治稳定和国家统一。 ②思想方面：强化儒学思想在中国封建社会中的统治地位，出现政治、哲学、宗教和伦理交融的局面。 ③经济方面：强化农业社会所必需的身心和谐的价值取向---人与人、人与自然的和谐。 探究魏晋至唐灭佛的原因 材料1：正光已后,天下多虞,王役尤甚,於是所在编民,相与入道,假慕沙门,实避调役,猥滥之极。 —— 《魏书·释老志》 材料2：竭财以赴僧,破产以趋佛,而不恤亲戚,不怜穷匮。…家家弃其亲爱,人人绝其嗣继。致使兵挫于行间吏空于官府,粟罄于情游(指僧侣的游手好闲),货殚于土木(指修建寺院)。 —范缜《神灭论》 材料3：南北朝的佛寺和僧尼人数表 【问题探究】阅读材料并结合所学，思考魏晋至唐灭佛的原因？ 劳动力不事生产，影响赋税征收和财政收入 佛教观念与中国儒家伦理产生激烈冲