广东省部分地区2022-2023学年高一上学期第一次月考语文试卷汇编：文言文阅读

文言文阅读 广东省深圳市实验学校高中部2022-2023学年高一上学期第一阶段检测语文试题 (一)文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 韩愈，字退之，邓州南阳人。感生三岁而孤，随伯兄会贬官哈表。会卒，嫂郑鞠之。愈 自知读书日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。耀进士第。会董晋为宣武节度使， 表蜀观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。愈复为博士。既才高数黜。官又 下迁，为作《进学解》以自谕。宪宗造使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛洞。愈闻恶 之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群日“愈言讦牾，罪之诚宜。 然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争，"“帝日“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉 佛以后天子咸天促言何乖刺邪？愈.人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。镇州乱 杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行.众皆危之。元模言“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏感度 事从宜、无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑日“所以纷纷者，乃此士卒 也。”感大声日“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋日“先 太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负乃以为贼乎？"愈日“以为尔不记先太师也.若犹记 之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？众日“无。” 愈日“田公以魏、博六州归朝廷，官中书合，父子受旌节：刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共 闻也。”众日“弘正刻，故此军不安。”愈日“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢 日“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因日“今欲廷凑何所为？”愈日“神策六军将如牛元翼者 为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑日“即出之。“愈日“若尔.则 无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。 (节选自《新唐书韩感传》) 文本二： 爱其子，择师而教之：干其身也.则耻师焉.惑矣。彼童子之师.授之书而习其句读者。 非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未 见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则日“彼与彼年相若也。道相似也。位卑则足羞官盛则近速。”鸣呼！师道之不复， 可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ (节选自韩愈《师说》】 11,下列对文本画波浪线部分的断句，正确的一项是() A.愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子减天促/言何乖刺邪/ B.愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸天促/言何乖刺邪/ C.愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸天促/言何乖刺邪/ D.愈言我泰佛太过/犹可容/至谓东汉泰佛以后/天子咸天促/信何乖刺邪/ 12.下列对文本中加点词语相关内容的解说.不正确的一项是() A.韩愈，被后人尊为唐宋八大家之首。“唐宋八大家'还包括唐代的柳宗元和宋代的欧阳修、 苏洵、苏轼、苏辙、陆游、王安石。 B.卒，表示“死亡“的意思。《礼记：曲礼》“天子死日崩.诸侯死日薨，大夫死日卒，士曰 不禄，庶人日死。” C.表，是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈 述、请求、建议时用的一种文体。 D.天宝，唐玄宗李隆基的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无 年号，汉武帝即位后首创年号。 13.下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是() A.韩愈幼年丧父.勤奋好学。他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大.能够 完全贯通《六经》、诸子百家的学问。 B.韩愈正直敢谏，多次被贬。韩愈很反感唐宪宗供奉佛骨，干是上表反对，因言辞激烈触 怒皇帝，差点被皇帝处死，在众人的求情下，被贬为潮州刺史。 C.韩愈不顾生死.宣抚叛乱。皇上下诏让韩愈前往招抚.韩愈出发后，大家都认为有危险。 皇帝也感到后悔，下诏不让韩愈进入敌营招抚。 D.韩愈重视师道，洞察世风。韩愈列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判不重师道的 错误态度和耻干从师的不良风气。 14.把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)然非内怀至忠.安能及此？愿少宽假，以来谏争。 (2)彼与彼年相若也.道相似也，位卑则足羞，官盛则谀。 【答案】11.D12.A13.C 14.(1)但是一个人如果不是心里怀有极大的忠诚.怎么能这样做呢？希望皇上稍微宽容 他.以招引群臣进谏。 (2)他和他年龄差不多，以地位低者为师，就感到十分耻辱：以官职高者为师，就觉得近 乎谄媚。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩愈说我信泰佛教过分了，还可以宽容。至干说自东汉信泰佛教以来.天子都寿命短， 这种话多么荒谬？ “愈营我奉佛太过”“太过”补充说明“奉佛”