第1课 中国古代政治制度的形成与发展 同步练习--2023-2024学年高中历史统编版(2019)选择性必修1

2023-08-14
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内容正文:

第1课中国古代政治制度的形成与发展 1.《史记》记载“黄帝居中,四夷宾服"。后来,不论是虞夏商周的华夏族,还是夷蛮戎狄的“四夷”族,都视黄帝为“高祖”,自称为“黄炎之后”、“炎黄后裔”。这体现了 A.根深蒂固的宗法观念 B.国家统一的必然趋势 C.家国同构的政治理念 D.多元一体的民族意识 2.西周时期,国家遇到重大问题时。君主要征求平民“国人”的意见。召公曾以“防民之口,甚于防川”劝谏周历王不要限制民众的言论。这表明西周(   ) A.中央集权制度逐渐确立. B.王权与神权相结合 C.君主的权力不是绝对的 D.君主专制影响稳定 3.秦《峄山刻石》中说:“追念乱世,分土建邦,以开争理。攻战日作,流血于野,自秦古始。”秦始皇针对上述问题,“乃今皇帝,一家天下,兵不复起”。为使“兵不复起”所采取的措施是 A.攻打匈奴,修长城 B.实行分封制 C.实行郡县制 D.实行行省制 4.中国古代有机构的职官“掌宾客及凶仪之事,领典客、司仪二署,以率其官属,供其职务。……凡四方夷狄君长朝见者,辨其等位,以宾待之”。该机构应是 A.司礼监 B.宣政院 C.政事堂 D.鸿胪寺 5.据考古发现,商代妇女可以参与政治生活,如商王武丁的妻子妇好不仅名字出现在多件器物上且相传还领兵作战,此现象在周代几乎不存在。这一变化(   ) A.强化了周天子共主地位 B.避免了政治动荡的发生 C.源于周代宗法制的推行 D.吸取了商亡的历史教训 6.明神宗要修慈庆慈宁两宫以取悦太后,内阁首辅张居正却言:“治国之道,节用为先。”随后,明神宗又要征用光禄寺金修两宫,被张居正以“窃惟财赋有限,费用无穷,积贮空虚,民膏罄竭”劝阻。这表明当时 A.皇权日趋衰落 B.国家财政入不敷出 C.社会矛盾激化 D.中枢机构运转正常 7.唐太宗曾说:“国家本置中书,门下以相检察,中书诏敕或有差失,则门下当行驳正。人心所见,互有不同……比来(近来)或护己之短,遂成怨隙,或苟避私怨,知非不正,顺一人之颜情,为兆民之深患,此乃亡国之政也。”对这段话的理解,正确的是 A.中书省和门下省在运作时存在不尽如人意之处 B.中书省和门下省分工明确,有利于提高决策效率 C.中书省和门下省互相制约,可抑制宰相权力的膨胀 D.中书省和门下省互相扯皮,降低行政效率 8.隋朝初年、“郡县倍多于古,或地无百里,数县并置,或户不满千,二郡分领”“民少官多,十羊九牧”。为此,隋文帝废除了郡一级行政单位,变魏晋以来的州、郡、县三级制,为州、县两级制。据此可知,这一措施旨在(    ) A.整顿地方吏治 B.提升行政效率 C.强化中央集权 D.扩大疆域面积 9.据目前所见材料,商代公卿大致有22位,其中姓氏可考的有19位,与商王同姓的公卿与异姓的公卿占比(如图)。这可用来说明,商代(   ) A.政权结构在形式上较为紧密 B.中央集权政治体制初步形成 C.家国同构的政治特征不明显 D.商王注意协调贵族集团利益 10.北宋初建之时,朝廷直辖的禁军数量只有19万人,主动攻辽时虽未获胜但形成了僵持;北宋后期,拥有60多万禁军,却出现了“靖康之耻”。材料可用来说明北宋 A.重文轻武的弊端 B.武器装备落后 C.“冗兵”现象严重 D.禁军地位低下 11.“中书主出命,门下主封驳,尚书主奉行。”这段材料介绍的是 A.西周的分封制 B.唐朝的三省制 C.元朝的行省制 D.明朝的廷杖制 12.20世纪初,甘肃出土大量简牍。简牍内容显示秦汉时期的各种簿籍和通行公文系统性很强。简牍中除了静态记录文书的书写、审核、校对、存档等行政过程的薄籍之外,还有各官府间互相行文而形成的反映了各行政部门的联系和日常行政运作的通行公文,内容既有涉及人事升迁、任免、调动的除书、遣书、调书,上级纠举下级过失的举书,下级应对询问的应书等,还有当时的一些皇帝诏书和丞相御史府文书。这说明秦汉时期(   ) A.构筑了四通八达的邮传系统 B.以文书行政为代表的国家治理体系的发展 C.遏制了贪污腐败现象的出现 D.文书制下的贵族统治走向体系化和规范化 13.清嘉庆五年,皇帝派御史坐镇军机处进行值班监视。如果发现军机大臣舞弊弄奸,御史即可据实参奏;如果值班御史不认真,或旷班或早散,亦准军机大臣参奏。这一举措旨在 A.扩大御史的监督权力 B.强化中央对地方的管制 C.维护君主的绝对权威 D.提高军机处的行政效率 14.唐朝后期,各路节度使或新列税捐,或截取户部钱财,然后把所得的五分之一或十分之三进献给皇帝,称为“羡余”,实际上就是皇帝向节度使的索贿,这成为中央财政收入的一项重要来源。这一现象侧面反映出(   ) A.君主专制的加强 B.中央财政的窘境 C.藩镇实力的削弱 D.赋税制度的变革 15.吕思勉说:“汉世宰相权重而体制亦崇。自东汉以后,其权乃移于尚书。

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