模拟题2-【好题汇编】备战2023-2024学年高二语文上学期期中真题分类汇编（新高考通用）

学科网 好题汇编 WWW.ZXXK.COM 精选好题·分类汇编 【模拟卷2】 2023-2024学年高二语文上学期期中模拟卷测试【新高考地区】（原卷版） 一、现代文阅读(35分) (一)(2022年湖南省长沙市芙蓉高级中学高二期中考)现代文阅读I(本题共5小题，17 分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色的文化传统，并逐渐形成了 相辅相成的互补机制。 首先是儒家追求发展与道家倡导复归互补。儒家思想认为，社会和人性需要发展，通过后 天的教育发展，才能充分地发挥其价值。但是儒家在注重人性的进步与发展时过于理想化，忽 略了其中可能出现的人性的扭曲或错误的引导。这个时候，道家提出以“返朴归真”的思想来 扭转这种理想出现偏差的情况，提出要保持人性中先天的淳补天性和人与人之间的宁静祥和。 但道家难以划清“复归”与“倒退”的界限，在追求本我回归的同时，却摒弃社会的发展，这 也是相对偏执的。儒道互补并不是折中，而是在人性的进步与发展的同时追求“复归于朴”的 状态，这样使得人性既能在发展中积累智慧，亦能在发展的道路上始终保持本我的纯净自然。 其次是儒家讲究务实与道家倡导求虚互补。讲究务实是儒家的一大特点，人不仅生活在自 然的世界中，也生活在社会中。社会中的人区别于禽兽之处在于人是遵守伦理规范的。孔子自 述“七十而从心所欲不逾矩”，这就是儒家的要求。儒家是注重现实主义的人学，而道家却往 往超脱于现实。道家偏重于讲自然之道，起自然之道当作最根本的东西，而仁义之类的出现是 由于自然之道的隐没，因此他们追求“返补归真”。其途径常是将自己的身心调整到与自然合 一的状态，如《庄子》中所描述的“坐忘”。道家推崇超越意识，向往将自我的精神从市井中 解放，以此来提高自己的精神境界。在时代不断演替的过程中，儒家不断地从道家借鉴哲学思 想，道家为了与现实生活联系得更加紧密，也一直向儒家学习处世思想。虚实互补，在追求务 实的同时，也将人们的思想境界提高到超脱于世俗的境界，这便形成了中国独有的哲学精神。 最后是儒家追求阳刚与道家侣导贵柔互补。儒家所侣导的人文精神是刚毅进取的，其“仁 以为己任”“死而后已”的人生态度，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格理想 等，无不透露出儒家的阳明之气。尽管儒家也有刚柔调和、阴阳互补之说法、但实际上儒家思 想中仍然是将以刚主柔、以阳制阴之道作为主导的。而较之于儒家之阳刚，道家更多的则是讲 ⊙0原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网 好题汇编 WWW.ZXXK.COM 精选好题·分类汇编 究谦和精神，推崇水德，以顺应自然、无为而治为宗旨。老子提出“上善若水”，倡导水之阴 柔及能包容天下的胸襟和气度。在儒家思想培养出一批批社会中流砥柱的同时，道家以其自然 无为的人生态度熏陶出一批隐士或居于市井的文人，让他们自下而上地观察这个社会，发现社 会的问题，使得社会的发展愈发稳定。儒家与道家的联系便如阴阳乾坤一般，互补却不能替代， 相关却不相同。 (摘编自崔雪茹、李明容《儒道互补对古代文人的影响探析》) 材料二： 儒道互补之说是学术界普遍认同的观念。所需注意的是，一些持道家主干说的论者之所谓 儒道互补，是建立在道家之主导地位的基础上的，互补的方式主要是“以道补儒”，进而反映 出儒学的道家化。 从中国思想史、文化史上看，确实存在着一种儒学的道家化倾向。但是否也意味着还存在 一种道学的儒家化倾向呢？目前尚无人明确这么说，但一种较为普遍的认识是“儒道互补”， 而不仅是“以儒补道”。“互补”是双向的，不是单向的，是相互刺激、相互吸收的。无论是 偏重于“以儒合道”，还是偏重于“以道合儒”，其主旨都在“儒道兼综”“情理兼到”，以 企求“自然”和“名教”的统一。王泽译应先生认为，儒道互补既通过以改造了的道家思想解释 儒家经典和援道入儒的方式来进行，也通过以改造了的儒家思想解释道家经典和援儒入道的方 式来进行。前者如王弼、何晏等正统玄学，后者如东晋葛洪的学说。 有专家认为，儒道互补途径大致有三。一是哲学思维方式的途径。如儒家正面求解，通过 对仁义道德的正面倡导，来表达自己修齐治平的愿望：道家以反求正，通过知雄守雌、主静贵 柔来为人们设立安身立命之道。这正与负是互补的。二是伦理学和人生哲学的途径。儒家入世， 故心在庙堂之上，一心想参政：道家避世，故钟情于山林，淡化当官心理。这两者形成了对立 又相互补充的关系，为中国人提供了进退取守皆可从容对待的精神调节剂。三是文学艺术的途 径。儒家强调“文以载道”，重在人的心理、性情的陶冶塑造和社会现实的批判改造，突出文 学艺术的教化功能和现实效用，充溢着一种现实主义和功利主义的价值精神：道家强调“天地 有大美而不言”，主张冲破狭隘实用的功利框架和现