精品解析:新疆塔城市三中2022-2023学年高一上学期期中语文试题

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2023-08-14
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修上册
年级 高一
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期中
学年 2022-2023
地区(省份) 新疆维吾尔自治区
地区(市) 塔城地区
地区(区县) 塔城市
文件格式 ZIP
文件大小 1.45 MB
发布时间 2023-08-14
更新时间 2023-08-14
作者 学科网试题平台
品牌系列 -
审核时间 2023-08-14
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来源 学科网

内容正文:

命学科网 塔城三中2022-2023学年高一语文期中考试卷 第1卷(选择题) 一、论述类文本阅读 呼唤“工匠精神” 国务院总理李克强在参加一个座谈会时.说中国至今不能生产模具钢,比如圆珠笔的“圆珠“都需要进 口。中国有三千多家制笔企业、二十余万从业人口,年产圆珠笔四百多亿支,是当之无愧的制笔大国.但 一连串值得骄傲的数字背后.却是核心技术和材料高度依赖进口、劣质假冒产品泛滥的尴尬局面。 作为世界制造业大国,为何我们却无法实现一个小小零件的完全自主研发和生产?有关专家表示,这 个小小圆珠笔的困境,其实也是我国制造业很多领域都面临的困境。困境的产生有诸多原因,但其中重要 的一条就是我们缺乏工匠精神。 工匠精神,按照百度百科的词条解释,是指工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神理念。 我们可以从瑞士制表匠的例子上一窥“工匠精神”的含义。瑞士制表匠工作时凝神专一,对每一个雾件、 每一道工序、每一块手表都精心打磨,他们用心制造产品的态度就是工匠精神的思维和理念。在工匠们的 眼里,只有对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求,除此之外,没有其他。正是凭着这种精雕细琢的工匠 精神,瑞士手表得以誉满天下、畅销世界。 东京银座的小野二郎,捏了大半辈子寿司.被称为“寿司之神”,日本将他视为国家珍宝。为保证温度, 用餐前的热毛巾是学徒手拧的:为保证米饭的口感.煮饭的锅盖压力之太需要双手使劲扌能打开:煎蛋这 份看似简单的活,要出自有十年经验的徒弟之手:从前,虾是早晨煮好后放入冰箱直到上菜前取出,现在 是将虾煮到客人光顾前中取出:给章鱼按摩时间从半小时增加到40至50分钟,只是为了让肉质变软、带 出香味。专注寿司60载。食客们品味的不是寿司,而是小野二郎的工匠精神:精益求精以期达到新巅峰。 在我国古代,“工匠精神”也是非常突出的。早在《诗经》中,就把对骨器、象牙、玉石的加工,形象地 描述为“如切如磋”“如琢如磨”,孔子在《论语》中对此充分肯定,朱熹对此解读为“治之已精,而益求其精 也”。最值得一提的是鲁班。他已成为工匠精神的典范。他以手工操作为职业,钻研技巧.全神贯注,精益 求精,集工匠、大匠师、技术家、发明家干一身,把工匠精神发挥到了极致,被奉为制造业的鼻祖,并成 为历代工匠的榜样。而现在,社会心浮气躁,人们普逼追求“短、平、快”(投资少、周期短、见效快)带 来的即时利益,那些讲究精雕细琢、精益求精的工匠得不到应有的回报,久而久之.,很多人也就放弃了对 工匠精神的追求,以至于一支小小圆珠笔的生产也要严重依赖进口的技术和材料。 中国是制造业大国,但并不是制造业强国,而中国的发展却必须要经历由制造业大国向制造业强国的 转型。在这样的时代,优秀的工匠跟杰出的科学家、工程师一样,都是社会的宝贵财富。尊重每一个工匠, 以良好的环境催生新时代的工匠精神,中国的制造业扌会有万紫千红的春天。 第1页/共12页 命学科网 6组卷网 “工匠精神”是深藏干中华民族基因中的精神密码。 “工匠精神”,曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来,华夏“大国工匠”们用他们的双手和智慧, 创造了合西方仰止的古代科技文明,由他们聚敛起来的“工匠精神”,也不断酝酿。发酵,直至成为中华民 族文化重要精神支柱之一。 无论在庙堂上还是江湖间.每一个时代,那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表, 由他们生发出来的“工匠精神"亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》提到率先民“构木为巢”的有 巢氏和“钻燧取火”的燧人氏,均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。 唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》用了这样的文字来描述传统工匠“工人者,艺士也,非隐 非仕,不农不商.…虽无仕人之业,常有济世之能.此工人之妙矣。”这是对能工者、善工者的歌颂。对“工 匠精神"”的至高认同。而在民间,工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。诸如“良田百顷。不如薄艺在身” “技多不压身“等说法不胜枚举,工匠文化渐成民间信仰的重要组成部分。正是出干这种朴素认知,民众愿 意学手艺.愿意将手艺练得精益求精,潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神“的蔚然成风.“工匠精神”的内洒和要义,也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋。 如琢如磨”,本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼.至宋代,理学家朱熹对其进行了更高 层次的阐述和提升,他说“营治骨角者,既切之而复磋之:治玉石者,既琢之而复磨之:治之已精,而益 求其精也。”一一精益求精,这在现代语境中,被认为是“工匠精神”核心和精髓的表述。首次出现在历史文 丛中。再后来,清代文学家、史学家赵翼在《瓯北诗话·七言律》中对其做了进一步的引申和阐述一一“盖事 之出干人为者,大概日趋干新,精益求精,密益加密,本风会使然”。待到民国时期.孙中山将其扩展到近

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