精品解析：河北省石家庄市三十八中2022-2023学年高二上学期期中语文试题

可学科网 ®©组卷网 石家庄市第38中学高二语文期中考试试题 (总分：150分，时间：150分钟) 一、课内文言文（共12分） 1.下列句子中，加点词的含义完全相同的一项是() A知者不惑 温故而知新 B.任重而道远 得道者多助 C.迩之事父 不足以事父母 D.敏于事而慎于言 回虽不敏 2.下列对加点词语活用现象的归类，正确的一项是〔) ①不足以事父母②朝闻道，夕死可矣③见不贤而内自省也④欲治其国者，先齐其家 ⑤譬如平地⑥就有道而正焉⑦见贤思齐焉⑧先诚其意 A.①⑤/②③/④⑥/⑦/⑧ B.①⑤/②⑥/④/③⑧/⑦ C.①/②③/⑤⑥/⑦/④⑧ D.①②/③/④⑦/⑤/⑥⑧ 3.下列选项中，加点字词解释正确的一项是() A敏于事而慎于言（敏捷） 致知在格物（推究事物原理） B.君子喻于义（知晓，明白）人皆有不忍人之心（忍受） C.文胜质则史（虚饰，浮夸） 侧隐之心（哀痛，怜悯） D.天下归仁焉（归顺） 恶得不禁恶而劝爱（鼓励） 4.对下列句子的句式特点的分析，正确的一项是() ①古之欲明明德于天下者②做于事而慎于言 ③仁以为己任，不亦重乎④见不贤而内自省也 A.①②不同，③④相同 B.①②相同，③④不同 C.①②相同，③④相同 D①②不同，③④不同 二、现代文阅读（共27分） (一)现代文阅读I(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家， 第1页/共10页 命学科网 2组卷网 其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派：墨家中绝：唯有儒、道两家长期共存，互相竟争，互 相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家 是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天 下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为 己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗 同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道 家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外 物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐 宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或 陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，而道家的典型人物为清修隐者。 儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬 彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，几事皆能观研深究，以求合理、合 时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆 寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“满虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、 少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超 脱的风味。我们也发现注重归真返朴，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、 权诈智巧是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度 超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。 (摘编自《篇家与道家人生气象》) 材料二： 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家 讲“和合”、“保合”、“中和”、“太和”，孔子讲“合而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负 阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。 汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得子立。但经过一番与儒、道的 碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融和，三教合 一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这色是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以 能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”， 能把城外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅格早就指出：中国传统文化之精 髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，块一不可，而那 第2页/共10页 可学科网