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空组卷四
泾河一中2022-2023学年度第二学期5月质量检测
高一语文
(时间:120分钟满分:100分)
一、现代文阅读(20分)】
(一)论述类文本阅读(本题共4小题,12分)
阅读下面文字,完成下面小题。
材料一:
人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点,《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读.对同一件
事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府,是贵族少女兼伦仃孤女角度:刘姥姥进大观园是穷人兼世故老妪
角度:查抄大观园是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善干使用
人物视角叙事,喜欢变换视角,但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究且
华丽。站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度,他(或她)和所叙之事或人又肯定有重要联系。
在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉。熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中,
黛玉到荣国府,王熙凤说“天下真有这样标致的人物.我今儿中算见了。”她夸黛玉长得好.主要为逗老祖
宗开心,所以还有下边的话“这通身的气派,倒不像老祖宗的外孙女儿,竟是嫡亲的孙女。”至干黛玉标致
到什么程度?曹雪芹却故意不写,他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写,绛珠仙草只能在神瑛侍
者面前显露绝世风姿。林黛玉“两弯似蹙非蹙烟眉,一双似泣非泣含情目”必须从贾宝玉眼中看出,且要接
着说“这个妹妹我曾见过的。”从林黛玉眼中,贾宝玉“面若中秋之月,色若春晓之花”的外貌得到了详尽展
示,他的通灵玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出,所以当袭人要章通灵玉给黛玉看时.被婉拒。贾宝玉的通
灵玉只能从最终兑现了“金玉良缘“的薛宝钗眼中叙出。每个情节都有一个主要的人物叙事视角,一丝不苟
又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换,是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因。
(摘编自马瑞芳《红楼故事及文本写作》)
材料二:
《红楼梦》主题历来众说纷纭,正如鲁迅所言,经学家见《易》.道学家见淫.才子见缠绵.革命家见
排满持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众,此现象实属正常。有些文学作品就像饺子,就为了中间那
口馅儿:有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿,人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说
出,即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”,但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来
赏析《红楼梦》的主题思想:
第一层境界,是将“情”理解为爱情之情,认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红
楼,可谓未窥门径,枉费曹公十年辛苦。
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第二层境界,认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言:雪芹之大痛深悲.乃
是为“千红”一哭.为“万艳“同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起,他
烫了手,反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷。天降大雨,他只顾提醒龄官“快避雨去罢”,却不在意自己也
在雨中。受父答打,黛玉来探,却只嚷不疼。希望黛玉不要伤心
第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴.探究人与人应该如何相处。体贴,以己之心体人之心.即“己
所不欲.勿施干人”,这也是“仁”的内核。当时"仁”道日渐僵化,而作为躯壳的“礼”反据要津,《红楼梦》
中亦有暗讽.贾敬死后,贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”,回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”
“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗,宝玉就是代表。实则大谬,宝
玉蔑视的是虛伪,是虚礼.而非道德。他领会到了仁道精髓,即体贴,是真道德的践行者。
第四层境界,《红楼梦》不仅是仁爱之书,更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁"道建立在人
与人的关系之上,推己及人,即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱,第三十五回说宝玉“看
见燕子,就和燕子说话:河里看见了鱼,就和鱼说话:见了星星月亮,不是长吁短叹.就是咕咕哝哝”
宝玉之“多情而善感”毫无矫揉,发乎真心,他有仁心.坚持、热爱、有信仰:他有诗心天真、浪漫、充
满想象。二者结合.便是宝玉这个“混世魔王“的真实面貌。而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”
的真实面貌。
(摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的<红楼梦>》)
材料三:
《红楼梦》是小说.是文学艺术。表达思想的方式是塑造典型形象,使用的语言是生活语言。作者只
用寥寥数笔就勾勒出人物形象,并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面
趔趄着脚儿去了”,一千八百多字,却写了四个人:贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。
前面三人虽然都只是寥寥数笔,但俱各传神。卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义,皆历历如绘。人物的语言
也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争,我难道手里有蜜”这是