2023年初高中衔接论述文示例解析与练习

2023年初高中衔接论述文示例解析与练习 考点： 1.《传统书法以何超越“功利”色彩（节选）》 对原文论证的相关分析 2.梁思成《中国建筑的希望》一一概念的内涵 3.话题：“高校师生关系” 对原文的理解与分析 4.话题：“手机”一关于原文内容的表述 【考点研究】 一、常见考点 1.对原文论证的相关分析 2.概念的内涵 3.对原文的理解与分析 4.关于原文内容的表述 【考点示例】 一、《传统书法以何超越“功利”色彩（节选）》一一对原文论证的相关分析 【考点】 1.关于原文内容的理解和分析 2.对原文论证的相关分析 3.根据原文内容判断信息正误 文本 传统书法以何超越“功利”色彩（节选) 文字起源于记事述言，带有强烈功利色彩。所谓“功利”，即实际功效和既得利益。《庄子》 中说“功利机巧，必忘夫人之心”，《韩非子》中说“民知诛罚之皆起于身也，故疾功利于业， 而不受赐于君”，因社会阶层理解不同，文士和中下平民对“功利”目的与作用贬意可陈。其实， 文字“功利性”一直长期存在，在某些朝代还相当浓厚，但在漫长历史演进中，一代一代书法家为 去除“功利性”而不懈努力，注入神思、融入情性、寓之理道，使之蕴含生命迹象，书法得以在 既有运行轨迹上凭虚御空，散发“非功利”之光芒。 甲骨文的功利主要是沟通鬼神，钟鼎文的功利主要是记事述言，汉碑的功利主要是歌人功德， 正因此，社会把书法看作一种技术，同烹饪、弈棋、骑射等同属一类。汉贾谊在《治安策》中称 书法为“夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而 不知大体”。连一代书法家蔡邕，在《陈政要七事疏》中也说：“书画辞赋，才之小者，匡国理 政，未有其能。”而社会主流艺术家们并不买这种技术“烂账”，面对文字与书法他们感受着不 一样的神奇与美妙，认为除“功利”外，一定还有一种“非功利”属性让人心灵为之震慑。透过 早期文字荒诞又神圣、雄莽又秀逸、幼稚又成熟、蒙味又睿智的魅力，书法家终于探寻出震摄灵魂 的源泉，正是来自镌刻者、铸造者在制作时胸无滞碍、顺意而为那般从容与自由。 这种从容与自由心境被开掘，极大淡化了书法的功利色彩。随后，基于从容与自由的“游于技 艺”理论开始成熟，成为先秦及前期重要审美标准。“游”不仅成为士人生活态度，也成为艺术 创作手段与方式。孔子的艺术理想就是“游于艺”，倡导给艺术创作以充分宽松与自由。 《庄子》更为推崇“逍遥游”，主张去拘除束，以优战游战心态而对纷扰世事。“游于技艺 还有另一层含义，就是实现各种艺术融会与贯通，孔子要求礼、乐、射、御、书、数六艺兼收并蓄， 掌握其要领，才可以游心于物，澄怀味象，不刻一意，尽得风流。这一思想对书法讲究心手相应、 反对矫饰虚伪具有重要指导意义。 书法超越“功利”有赖书法家“非功利”情怀。书法归根到底是书法家创造的艺术，是书法 家自身禀赋外化产物。书法家按照自己意志和审美理想“非功利性”创作，书法自然不会带有多强 “功利性”。宋代政治趋于传统禁钢，宦官专权致使社会矛盾加剧，文士已无“功利”之心，无 意显世名达。加上“理学”适得人心，也符合书法家脉搏的哲学，刺激书法家性灵神经，加速他 1 们从僵化固定思维走向远离功利的艺术审关风尚。书法家高举“独抒性灵”大旗，而藐视书法其他 所有审美功效，将性灵发挥到极致，也将书法功利扫除到极端。 欧阳修、苏轼、黄庭坚、米带为代表的书法家，以其潇酒俊逸、清丽流畅并极富情感意趣的行 草书，彻底打破端庄、凝重、工整、规范楷书，给功利色彩笼罩一层厚厚不见阳光之帷幕。“独 抒性灵”，重视情感意趣和个性表露的风尚，如果说晋唐是以表现理性情感为要，那么宋明则带有 强烈的感性与神动。这是书法美学史一个重要转折点，敢于在创作与理论上张扬个性、突显自我， 既没有被晋朝“二王”书系温文尔雅、含蓄内在的中和之美束缚，也没有被唐代张旭、颜真卿、怀 素等雄强态肆、厚重浑然、丰满劲健的气势压垮，而以富有奇崛跃宕、个性情趣显赫于世，这是审 美风格的幸运，也是超越书法功利实践的成功。 问题1 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是() A.书法能够凭虚御空，散发“非功利”之光芒，正因为有书法家为去除“功利性”而不解努力， 使之蕴含生命迹象。 B.社会主流艺术家对书画的认识和书法家蔡邕的看法是有所不同的，他们从中还感受到了不一样 的神奇和美妙。 C.“游于技艺”是先秦及前期重要审美标准，孔子和庄子身上都体现出这一理论，分别侧重于生 活态度和艺术创作方式。 D.宋代有些书法家敢于在创作与理论上张扬个性、突显自我，以富有奇崛跌宕、个性情趣显赫于 世，这是超越书法功利实践的成功。 答案 解析 C.“分别侧重于生活态度和艺术创作方式”错。原文说“孔子的艺术理想就是‘游于艺’，倡导 给艺术创作以充分宽松与自由”“《庄子》更为推