精品解析：山西省朔州市平鲁区李林中学2022-2023学年高二下学期第二次月考语文试题

命学科网 空组卷四 2022~2023学年第二学期高二年级月考二 语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 班级 姓名 准考证 座位号 注意事项： 1答卷前，考生务必捋自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡 上的指定位置。 2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，锊答案写在答题卡上。写 在本试卷上无效。 3考试结束后，捋本试卷和答题卡一并收回。 4.本卷主要考查内容：必修上、下册：选择性必修上、中册(20%)+选择性必修下册1~ 2单元(80%)。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读！（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本 源而直接的伦理实体，是最小的共同体：天下是普逼而抽象的伦理实体，是最大的共同体：国作为现实的 伦理实体，既是家的扩展。又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国 人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人。都与其所在的世界结成唇齿相依的关系。 中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一 种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是 相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展来看.中华文化作为世界文明体系的一部分， 内蕴着一种走向世界的伦理情结。并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。 共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来.构成了中华文化将个人 命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植干共同体之中。所谓家国同构，移 家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种“公天下”的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成 为一种本干家国同时又大干家国或高干家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同 体的伦理自觉。 第1页/共9页 学科网 型组卷网 (摘编自田海平《从家国天下到命运共同体》) 材料二： 中华民族的家国情怀指向“天下情怀"。在谈到“天下”的时候。中国古代总是将它和“公”与“太平"联系 在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说“修之干天下，其德乃普。"认为只有以天下 为怀其德才能称得上“普”。《管子》云“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。“意思是.处理 不同的事，要有不同的胸怀.处理天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话“天下为公”，“公”可以理 解为公正、公平、合理.强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处要友爱. 要互利，要公平。 宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是在天下公平基础上的提升。太平有两义：一是人与 自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义：二是人与人之间和谐.由干“太平“概念视界阔大，这种人与人 之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出“为万世开太平“的理念， 最重要的意义不在干提出了“太平“的理念，而在干这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世 ”的。换句话说.张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开“"这一重要理念。 既然是“开”就不能靠等，靠恩赐.事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它 需要最大的努力、最高的智慧.必要时也会有最大的牺牲。 家国情怀以及家国情怀的放大版一一天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳 阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学为万世开太平”， 而曾让张载师事之的范仲淹则高唱“先天下之忧而忧.后天下之乐而乐”。由干种种原因，张载、范仲淹的 愿望都只能体现在有限的实践中，而绝大部分愿望只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。 中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在 为实现中华民族伟大复兴中国梦而砥砺奋斗的今天，我们的艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作 为、新创造呢？回答无疑是肯定的。 (摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀“》) 材料三： 家族观念基干血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦 因血缘而来。在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本一收益”分析。现代社会主张的公共精 神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来锊陌生人 社会的规则搬用到家庭也是