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2023届全国甲卷高端精品押题卷
语文(四)
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
在中国传统文化中,玉是集审美和仁德于一身的文化载体,玉文化也是中华民族精神的重要体现。《礼
记学记》有云:“玉不琢,不成器。”玉象征着传统文化中“谦谦君子”的品质。玉器的艺术美与文化内涵
更是离不开能工巧匠的雕琢
玉雕的繁荣离不开工艺的发展,那么古人又是如何对玉料进行加工的呢?首先是选科,玉料的好坏直
接影响到作品的艺术价值。自西汉中外商贸便捷以后,西城美玉渐渐东来,西城之玉温润通透,尤以和田
玉最受人喜爱,美玉的到来也为中国玉雕的发展夯实了基础。
《诗经·卫风·洪奥》中记载了玉雕所采用的技法“如切如磋,如琢如磨”。切、磋、琢、磨,即对
玉料进行初步分解、进一步修整、雕刻和抛光。玉雕属于“减法”雕刻,需对整体有一定把握,所以玉雕
的“琢”“磨”首先是粗雕,再运用线刻、浮雕、镂空、钻孔、活环、隐起、抛光等技法进行细雕。最后
一道工序一打磨,即使用细腻柔软的木片、葫芦皮、牛皮等材料,蘸上珍珠砂浆,经历反复抛光之后,
使玉器具有疑脂般的光泽。
在中国的玉雕技法中,还有一项独具特色,即为“俏色”。有些玉科中经常带有一些杂色,弃之可惜,
匠人们便以杂色部分的形与色为基础进行设计。清代玉雕《翡翠蝈烟白莱》即采用了此类技法进行雕琢。
白菜根部基本呈白色,而白莱的顶部及细蛔的形态运用玉的黄、绿之色进行表现,塑造出了白菜被霜冻之
后的质感以及绿烟烟在食用白莱时的场面,极富自然妙趣。中国古人历经数千年不断钻研、创新玉石雕刻
技艺,时至今日,这些技法的综合运用,更能烘托出玉石之美。
由于玉料在古代稀有、尊贵,所以在进行创作时要尽量避免弃斜的产生。工匠们需要‘对“造弃”之
料重新构思、巧妙设计,变废为宝。以清代的白玉《桐荫仕女图》为例,它原本为碗材废料,但工匠们随
形巧作,将被取走的部分设计成为半掩的月亮门造型,又以两个仕女望门而立,一人手持如意,另一人双
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手捧物,巧妙地将人物肢体动作与废料相结合,造型别致。由平雕纹线改为三维立体透视表现,增加了进
深感,这件玉器也深得乾隆皇帝的赞赏。
中国古代讲求气化阴阳。从玉器本身来看,其坚凝的石质给人以阳刚之美,但玉本身的色泽是温润的、
通透的,又显现出阴柔之美,而如何将玉的色译与质地完美结合是玉雕者需要考虑的问题。工匠们力求从
整体把提,尽量保留玉本身的特性,又能将玉器的质感与色泽更好地反映出来,给人以平和静雅的中和之
美。
时光荏苒,岁月匆匆流逝,中国玉雕在历史的长河中沉淀着中华民族优秀的文化。当代的艺术创作只
有从传统中不断汲取营养才能在世界文化中存活、发展。也只有承载传统文化基因的艺术作品才能获得广
泛的认同。从新石器时代的朴拙,到明清的精致,再到2008年北京奥运会玉石奖牌的典雅…我们能看出,
玉雕不仅是中华礼乐文化的代表,也是民间文化的重要组成部分。现今,玉文化已被越来越多的人关注,
并以“人文关怀”的价值理念阐释着艺术家们对中国梦的美好寄托。
(摘鳊自黄楠《玉雕文化的审美品格》)
1下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()
A.因为玉文化是中华民族精神的体现,所以玉成为集审美和仁德于一身的文化裁体。
B.随着以和田玉为代表的西域美玉的东来,我国古代玉雕也迎来了空前的繁荣发展。
C.“琢”和“磨”本义指对玉料进行雕刻和抛光,这从《卫风·淇奥》的记载中可以看出。
D.由于玉料古代稀有、尊贵,所以在进行创作时不能有弃料产生,因而构思设计很重要。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A文章开篇简述玉的文化特征,在引用《礼记》中的名言后,顺势提出本文的中心论题。
B.三、四段列举了玉雕中的各种技法,重点论述“俏色”,认为它更能烘托出玉石之美。
C.五、六段主要论述工匠们如何避免弃料的产生和如何使玉器的色泽与质地完美结合。
D.文章总体上采用了“总一分一总”的结构形式,开篇和结尾处都把玉置于传统文化中。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A一个碗材废料,古代工匠却能将之变废为宝,随形巧作,雕成深得乾隆皇帝赞赏的作品。
B.中国古代讲求气化阴阳,玉雕作品体现出阳刚与阴柔的完美结合,让人感受到中和之美。
C.玉雕经历了从朴拙到精致再到典雅的一个过程,但从作品价值来看,越是朴拙,价值