内容正文:
第17课中国古代的户籍制度与社会治理
同步练习
一、单选题
1.宋初,“未有州、县之学,先有乡党之学”。乡党之学包括私学与书院,私学亦称“乡学”“校”;规模较大的私学则称为书院。著名的如宋州(今河南商丘),自五代至“国(宋)初有戚同文者,通五经业、高尚不仕,聚徒教授,常百余人”。宋初的私学( )
A.促进了学术文化的初步下移 B.打破了官府垄断教育的局面
C.推动了基层社会教育的发展 D.为科举制的产生提供了土壤
2.据文献记载:“二十二年更定保甲之法:一、顺天府五城所属村庄暨直省各州县乡村,每户给门牌。十户为牌,立牌长;十牌为甲,立甲长;三年更代。十甲为保,立保长,一年更代。”材料所述的是( )
A.唐代邻保制 B.宋代保甲制 C.明代里甲制 D.清代保甲制
3.唐文宗时,中书门下专门向皇帝奏请,要求刺史凡离任--月后,委派各州上佐,即长史、别驾或司马、录事参军,“各下诸县,取耆老、百姓等状”,即听取乡族势力对离任刺史工作的反映。这一举措
A.有效解决了中央与地方的矛盾 B.有利于稳定基层社会秩序
C.保障了国家权力在乡村的渗透 D.强化了对中央官员的监督
4.汉简《二年律令·户律》中对于户籍登记有着严密的规定。每户户主、家庭成员、姓名、性别、年龄及其承担的徭役和人口税都要翔实登记。文帝以后,又增加了籍贯、住址、身份、相貌、身高、残疾和财富情况等。这些严密的登记管理( )
A.旨在抑制土地兼并 B.以儒家思想为指导
C.利于政府赋役征收 D.强化重农抑商政策
5.下图为建于清代光绪年间的富义仓,是杭州现存唯一的古粮仓。它与北京的储藏皇粮、俸米的皇家官仓南新仓齐名,并称为“天下粮仓”,具有重要的文物价值。作为史料其可用于研究( )
A.政府的官方储备 B.民间的社会救济
C.户籍制度的演变 D.宗族的内部救助
6.永嘉之乱(311年)以后;北方人民为躲避战乱和民族压迫大批南下,在南方被称为侨人。起初,其户籍登记用白纸;称"白籍",表示流寓、临时性,区别于土著居民的"黄籍",享有免调和免疫的优待。东晋在南方统治稳定下来后,开始针对侨人推行"土断"政策,即将他们就地编人士著百姓的"黄籍",取消原来的优待。土断政策实行( )
A.为江南开发提供了大量劳动力 B.增强了中华民族内凝力
C.使东晋成为门阀士族鼎盛时期 D.促进中原管理制度南传
7.隋初的军事制度沿用西魏、北周时期创建的府兵制,兵农分离,军人世代为兵,户口由军队管理,不入州县户籍,国家不分配土地。开皇十年(590),增加了士兵受田。这一变化说明( )
A.均田制遭到破坏 B.政治局势影响政策
C.军人身份的转化 D.运河修建消耗民力
8.明清时期,乡绅在基层治理中发挥着重要作用。鸦片战争后,西方“自治”观念在中国开始流行,并与中国传统的乡绅治理联系在一起,异化为带有一定地方割据色彩的基层政治力量。这表明中国
A.传统基层治理体系逐渐解体 B.自给自足自然经济濒临崩溃
C.封建君主专制统治走向灭亡 D.近代军阀割据现象开始出现
9.宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里。北宋的《吕氏乡约》,是儒学士人教化乡里的范本。其主要内容有:德业相劝;过失相规;礼俗相交;患难相恤。在此基础上,又细化为更具体的条款,以约束和规范乡民的个人行为。上述材料反映出中国古代乡约的特点有
①受儒家思想影响 ②重视规范乡民的道德行为
③强调乡里的自治 ④乡约替代政府的基层治理
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
10.下表所示为乾隆年间户部统计的人口数量情况。导致这一变化的重要原因是
时间
康熙三十九年(1700年)
乾隆六年(1741年)
人口数
2041万人
14341万人
A.户籍制度的变革 B.人地矛盾的消除
C.国家版图的拓展 D.海外贸易的繁盛
11.宋代设立义庄以恤族,恤族又可睦族,且义庄实行“择族之长而贤者”管理的措施,从而形成了一个团结有序和稳定的社会群体,在“义”和“利”之间建立起了有中国特色的隐蔽纽带。据此可知,宋代设立义庄
A.旨在减少官民之间的冲突 B.削弱了地方宗族势力
C.是族长主导的救济模式 D.有利于稳定地方秩序
12.宋代《吕氏乡约》规定:“德业相劝,过失相规,礼俗相交,患难相恤”。康熙时的乡约“圣谕十六条”规定∶“和乡党以息争讼,讲法律以儆愚顽,训子弟以禁非为,戒窝逃以免株连,完钱粮以省催科,联保甲以弭盗贼。”清代乡约与宋代乡约相比,发生的最主要变化是
A.失去了教化作用 B.以民间组织为主
C.逐渐与法律合流 D.法律取代了乡约
13.据汉简可知,汉朝外出者必须向官府申请通关文深“过所”:当乡啬夫审查无异后,具“请过所深”呈报郡县;郡县受理核实拟“过所文”,郡太守、县令丞签发钤印“正过所”,发给行