内容正文:
1.2哲学的基本问题
同步练习
一、单选题
1.唯物主义认为,世界的本原是( )
A.物质 B.意识 C.运动 D.理念
2.新浪网友发表言论说:“市场常常是变化莫测的,想把握住市场的变化那是徒劳的。”以下对这一观点分析正确的是( )
①认为思维与存在没有同一性 ②属于不可知论
③体现了物质和意识何为第一性 ④属于唯心主义世界观
A.①② B.②③ C.①③ D.①④
3.魏晋哲学家郭象在《庄子注》中强调“以遇为命”,认为一切事物、一切现象都是必然的,所以人要随遇而安,听从命运的安排。以下与其观点一致的是( )
A.宇宙即吾心,吾心即宇宙 B.现实世界是理念的影子
C.人病则忧惧,忧惧则鬼出 D.人的理性为自然界立法
4.《管子》中记载: “水者,何也?万物之本原也。”古希腊哲学家泰勒斯认为,万物皆由水而生成,又复归于水。这两个观点都( )
①属于机械唯物主义
②正确回答了哲学的基本问题
③坚持了唯物主义方向
④是对谁是世界本原的回答
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
5.在新中国成立以来特别是改革开放以来取得的重大成就的基础上,党的十九大作出了中国特色社会主义进入新时代的重大政治判断,明确了我国发展新的历史方位。这表明( )
A.思维决定存在 B.思维能正确反映存在
C.思维是对存在的正确反映 D.世界观决定方法论
6.老子《道德经》曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”以下选项与这一观点相对立的是( )
①道者器之道,无其器则无其道
②人的理性为自然界立法
③形者神之质,神者形之用
④理在事先,理生万物
A.②④ B.①③ C.②③ D.①④
7.“我不去检测,我就没有感染”,面对汹涌的新冠肺炎疫情,有人这么回答。下列观点与这种“掩耳盗铃”式的“抗疫”体现的哲理所属哲学派别相对立的是( )
①未有此气,已有此理
②天地之变,阴阳之化
③巧妇难为无米之炊
④子非鱼,安知鱼之乐
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
8.下列选项中,属于唯物主义观点的有( )
①形存则神存,形谢则神灭
②存在就是被感知
③人病则忧惧,忧俱则鬼出
④吾心即是宇宙
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
9.“世界上没有不可认识之物,只有尚未被认识之物。”这种观点属于( )
A.可知论 B.不可知论 C.主观主义 D.唯心主义
10.《管子》中记载:“水者,何也?万物之本原也。”古希腊哲学家泰勒斯认为,万物皆由水而生成,又复归于水。古代东西方学者都思考世界本原问题并提出相似的观点,原因在于( )
①世界本原问题具有统一不变的形式②一物与万物的关系问题是哲学的基本问题
③世界本原问题是哲学世界观的根本问题④哲学产生于人们的实践活动
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
11.有人认为,“未有此气,已有此理”;也有人认为,“未有此气,岂有此理”。由此可以判断( )
①二者都回答了思维与存在有无同一性 ②二者都回答了思维与存在何为第一性
③前者是唯心主义,后者是辩证法 ④从基本派别看属于两大阵营对垒
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
12.下列观点涉及哲学基本问题的有
①“天地之变,阴阳之化”与“心外无物”
②“人有多大胆,地有多高产”与“胜败天注定”
③“子非鱼,安知鱼之乐”与“人类的认识是无限发展的”
④“飞鸟之景未尝动也”与“飞矢不动”
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
13.新儒家代表人物梁漱溟把儒家思想、佛教哲学和西方的“生命哲学”糅合在一起,认为“宇宙实成于生活之上,托乎生活而存者也”“生活就是没尽的意欲和那不断的满足与不满足罢了”。可见,梁漱溟( )
①哲学思想在根本性质上是唯心的
②认为中国哲学是建立在实践的基础上的
③认为哲学能使人正确看待公义与私利的关系
④对哲学基本问题作出了思考与回答
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
14.唯物主义和唯心主义的分歧,是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。下列观点中,坚持了唯物主义根本方向的是
A.存在即被感知 B.物是观念的集合
C.气者,理之依也 D.未有此气,已有此理
15.中国古代哲学所探讨的“形与神”、“心与物”“理与气”谁依赖于谁、谁在先的问题,实际上就是( )
A.思维和存在何为本原的问题 B.世界观和方法论的关系问题
C.思维和存在的同一性问题 D.物质与意识的辩证关系问题
16.“老子:道生一,一生二,二生三,三生万物,”下列观点与其哲学寓意相反的是( )
①气者,理之依也
②心生种种法生,心灭种种法灭
③形存则神存,形谢则神灭
④柏拉图说“美的东西是美使它美的”
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
二、材料分