精品解析：2023届河南省郑州市中牟县一中高考冲刺模拟检测（一）语文试题

可学科网 型组卷四 2023年高考冲刺快速提分模拟一语文试题 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 家文化是一种植根于世代传承的家庭、家族文化，是体现我们民族特质和精神风貌的文化，基本构成 包括家训（家教）、家风、家礼、家德、家学和家史文化等，钱氏世家文化色是这些家文化元素的统一体。 钱氏家训文化。传统家训，整体看是父祖长辈对子孙修身处世、齐家睦族等的教育指导和行为规约， 是居家生活的家庭教科书，是中华民族价值观念和道德传承的重要载体。据检索，钱氏世家各个支脉的家 请中，多有家训族规，其中三篇家训是其典型代表。一是该家族始祖吴越王钱缪的《式肃王八训》（以下简 称《八训》)，这是该家族最早的家训。家训总结了当时不少大族家教、家风不良致使破家、亡家的教训， 告诚子孙睦亲齐家、嫁娶之道，教海他们仁和处世、尊祖敬宗、格守家风。二是《武肃王遗训》以下荷称 《遗训》)，该家训是钱缪临终前对子孙的嘱托，与《八训》有些重复。钱缪在介绍自己从军理政50余年经 历后，告诚子孙体国恤民，“莫爱财无厌征收，毋图安乐逸豫，毋情势力而作威，毋得罪于群臣百姓”。《遗 训》将维护国家统一，、使百姓免受干戈之苦的谆谆嘱托，民为邦本的意识和浓浓的家国情怀融入家训之中， 这在帝王家训中别具特色，为其孙钱弘依纳土归宋、实现民族统一大业做出了贡献。三是广德钱氏前请举 人钱文选辑录的《钱氏家训》。《线氏家训》由钱文选在继承家训的基础上，总结钱氏各族家庭教育实践经 验，采辑历代先贤治家教子处世的格言警语，修订而成，保留了《八训》和《遗训》的基本教化理念，辞 约义丰，概括全面，语句精练优美。这高家训分为个人高、家庭篇、社会篇和国家高，流传甚广，是留给 钱氏家族子孙的重要精神遗产，成为钱氏后人的人生指南。 钱氏家德文化。家德文化主要以道德规范、行为准则等调适家庭成员之间的伦理关系，维护家族的稳 定和发展。家庭道德的教化和践行，像润物细雨，潜移默化地影响着家庭成员的行为。从武肃王的家训中， 可见其家德文化优良。《八训》列举了江西钟氏养子不训、亡败其家，幽州刘氏兄弟自相鱼肉，构讼破家、 子孙皆绝的沉痛教训，告诫子孙“兄弟如手足”“兄弟相同，上下和睦”。钱文选辑《钱氏家训》之“家 庭”篇更强调“内外门闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯最孝敬欢愉。她埋弟兄和睦友爱”。该家族《猴山 钱氏宗谱》中“治家”条也有云，“处家之道，当恩义兼至”“兄第乃一体所分，全要休戚相关”，等等。 这种家德文化对子孙的成人成才起着重要作用。 钱氏家风文化。家风，是一个家族或家庭世代繁衍生息过程中形成的风气、风尚、风范。习近平总书 记强调：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满：家风差，难免殃及子孙，贻害社会。”良好家风一旦形成， 就能使家人耳濡目染，成为一种强大的精神力量，约束和激励子弟在家庭生活中继承父祖的优良品德和传 统。钱氏世家尤其重视家风培育。武肃王《八训》和《造训》中都强调，“绍续家风、宣明礼教，子孙若有 第1页/共10页 可学科网 。组卷网 不忠、不孝、不仁、不义，便是坏我家风，须当鸣鼓而攻”。 钱氏家礼文化。这里所说的“家礼”有别于家德规范的家庭礼仪，即狭义的家礼。以礼相待，以仪窝 教是家礼文化的宗旨。家庭礼仪的教化熏陶对家庭生活秩序维系、家庭成员关系调适以及子弟品德培有发 挥着重要的作用。钱氏家礼教育除了在宗族学堂、义学和利堂进行，还利用嫁娶、生子、祝寿、祭祀、聚 会、升迁、求学等重要活动载体和礼仪规程来实施教有，尤其注重长辈以身示范的教育和引导。 (摘编自陈延斌《吴越钱氏世家文化及其时代价值》 1,下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是〔) A.《钱氏家训》继承了《武肃王八训》和《武肃王遗训》的基本教化理念，是钱氏后人的重要精神遗产。 B.家德文化主要以道德规范、行为准则等来调适，家庭道德的教化和践行，要靠个人自觉，家族不会干涉。 C.钱氏世家重视家风培有，《武肃王八训》和《武肃王遗训》都规定，破坏家风的人必须受到家法处罚而 身体遭受攻击。 D.钱氏家礼教育注重长辈的示范作用，讲究在宗族学堂、祠堂等正规场合进行，主要利用家族集体大事来 实施。 2.下列对原文论证相关分析，不正确的一项是() A.文章采用了总一分结构，先总说钱氏世家文化，接着分说钱氏家训文化、钱氏家德文化、钱氏家风文化 和钱氏家礼文化。 B.文章列举《武肃王八训》武肃王遗训/钱氏家训》三篇家训，阐述了钱氏各个支脉的家谱中多有家训族规。 C.文章引用《武肃王八训》、《钱氏家训》中的“家庭“篇和《埃山钱氏宗谱》中的“治家”条论证了钱氏 家德文化的优良。 D.文章在论述钱氏家风文化时，运用了对比论证，将钱氏良好家风所带来的好处与子孙不忠、不孝、不仁、 不义的危害进行了对比。