内容正文:
他喝起酒“天子呼来不上船”;
他作起文章“龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;
他五岳寻仙,浪迹山水;
他因“梦长庚星而诞”,因“乘酒捉月,遂沉水中”而死。
他有“济苍生,安黎民”的远大抱负,但政治上却屡屡受挫;
台湾著名诗人余光中曾这样评价他:“酒入愁肠,七分化作月光,余下三分呼为剑气,绣口一吐,就是半个盛唐……”
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一场华丽的梦
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学习目标
4.感悟李白蔑视权贵、追求自由的思想。
2.重点品读第二段,置身诗境,缘景明情,鉴赏意象、意境、情感;
3.认识体悟李白积极浪漫主义风格,即丰富的想象和大胆的夸张;
1.理解并掌握诗中文言字、词的意义;
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你心中的李白VS现实里的李白
白发三千丈,缘愁似个长。
天下伤心处,劳劳送客亭。
大道如青天,我独不得出。
我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。
高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。
一剑一酒做诗仙,潇洒不羁李太白。
愿将腰下剑,直为斩楼兰。(强烈爱国)
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
天生我材必有用,千金散去还复来。
痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。
黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
应是天仙狂醉,乱把白云揉碎。
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知人论世
字
号
称号
朝代
诗派
爱好
诗风
太白
青莲居士
诗仙
唐代
浪漫主义诗人
饮酒、赏月、作诗、漫游
飘逸奔放、雄奇壮丽
(701年—762年)
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知人论世
14岁 立志“安社稷”“济苍生”
25岁 仗剑远游,求仕无果
42岁 奉诏入京,供奉翰林
44岁 权贵排挤,赐金放还
54岁 安史之乱,从军报国
56岁 兵败流放,中途遇赦
61岁 再请从军,因病折回
62岁 病逝当涂
中国文人最理想的人生境界:
少年游侠:
浪迹天涯,遍交好友
仗剑江湖,快意恩仇
中年游宦:
在朝为官,匡扶天下
济苍生安社稷,建不世之功
老年游仙:
功成名就,飘然而去
归隐山林,求仙学道
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知人论世
少年壮游——遍览河山
十来年时间,
他游览了大唐大半山河,
看了很多好景,
交了很多好友,
喝了很多好酒,
写下了很多名诗,
《静夜思》《望天门山》
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
《望庐山瀑布》······
中年游宦——干谒求仕
“申管晏之谈,谋帝王之术。奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。”
上门女婿、攀权附贵
《与韩荆州书》
“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。”
未能谋得一官半职,40岁的他,郁郁不得志,极度灰心失望,离开长安。
“蜀道之难,难于上青天。”
“大道如青天,我独不得出。”
中年游宦——干谒求仕
离开长安之后一两年,玉真公主、贺知章
“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”
翰林学士可起草诏书,翰林供奉则无甚实权。
“翰林供奉”为皇帝的游居宴乐服务
《清平调》
云想衣裳花想容,
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,
会向瑶台月下逢。
赐金放还
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知人论世
老年游仙——寻仙求道
《梦游天姥吟留别》《将进酒》
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
安史之乱,
56岁离开庐山入幕李璘,
叛逆罪,流放夜郎
走到巫山,大赦天下,
轻舟已过万重山
流放归来,
请缨投身军幕。
半途重病,病逝当涂
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写作背景
诗人被赐金放还,离开长安后,先到洛阳与杜甫相会,结下友谊。随后又同游梁、宋故地,这时高适也赶来相会,三人一同往山东游览,到兖州不久,杜甫西入长安,李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。
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解题
梦游:梦中游历,诗作内容虚实。
天姥:诗作对象。
吟:古诗体式,多有悲愁慨叹之意,形式活泼,不拘一格,主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。
留别:唐诗一个种类,说明本诗写作目的——临别留下的赠言。
另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》
一、识字正音,诵读文本
天姥山 mǔ 瀛洲 yíng 天台山 tāi
剡溪 shàn 渌水 lù 脚著 zhuó
殷岩泉 yǐn 栗深林 lì 澹澹 dàn
霹雳 pī lì 訇然 hōng 悸 jì
恍 huǎng惊起
诵读提示:
好奇—急切—兴奋—悲观—昂扬
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二、知识梳理1:解释红字意思(3分钟)
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝 。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青