第8课 三国至隋唐的文化 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

《中外历史纲要（上）》第二单元第8课 三国至隋唐的文化 由佛教传入，探思想文化新格局 壹 佛教传播示意图：两汉之际，传入中国 普利寺，建于北魏太武年间 壹 由佛教传入，探思想文化新格局 探究1 结合时代，思考为什么佛教和道教在魏晋南北朝广泛传播？ 材料1 佛教的基本教义：1、四谛是佛教四个最基本的道理。其中，苦谛,判定世间充满痛苦。灭谛,亦称涅槃,是佛教所求的境界,意指找到苦的原因后就要解脱苦难,使业永尽.烦恼永尽,得到永久解脱。 材料二 道教基本信仰：神仙信仰，仙是长生不死信仰的产物,仙的最基本特征是长生不死,是由人修炼而成的。 ----《佛教、道教的历史和基本教义》朱越利 材料三 儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们未能为自己的思想理论找到终极的立足点。 ---葛兆光《中国思想史》 思考 结合时代，思考为什么佛教和道教在魏晋南北朝广泛传播？ 材料1 佛教的基本教义：1、四谛是佛教四个最基本的道理。其中，苦谛,判定世间充满痛苦。灭谛,亦称涅槃,是佛教所求的境界,意指找到苦的原因后就要解脱苦难,使业永尽.烦恼永尽,得到永久解脱。 材料二 道教基本信仰：神仙信仰，仙是长生不死信仰的产物,仙的最基本特征是长生不死,是由人修炼而成的。 ----《佛教、道教的历史和基本教义》朱越利 动荡 儒学局限 统治者 ... 材料三 儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们未能为自己的思想理论找到终极的立足点。 ---葛兆光《中国思想史》 思考 观音像-印度德里国立博物馆 佛教、道教在传播过程中，呈现出哪些特点？ 吸收（本土化） 曲折 男？女？ 作为宗教,佛、道两教虽然具有使人们排遣精神苦闷、消弭死亡恐惧的作用,但是在遇到如何规范现实世界的社会秩序和处理具体社会问题时,则又不能与儒学抗衡了,儒学的尊君、礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威...儒学虽然式微但仍能够生生不息,并在十六国北朝时学术地位不断上升。 -----曹文柱在《略论魏晋南北朝时期文化结构的更新》(载(史学集刊32001年第2期) 再思考，佛道盛行，儒学受冲击后，从此一蹶不振了吗？ 儒学吸收佛道思想，有新的发展。 儒学更有利于规范社会秩序，维护君主权威。 思想新格局 思想活跃，多元特征，归儒趋势。 道教，主张“贵儒”“尊道”。 儒学作为主流思想，开始吸收佛道精神，有新的发展。 隋朝：“三教合归儒” 唐朝：“三教并行” 魏晋玄学 佛教，吸收儒、道思想，渐趋本土化 明.朱见深《一团和气》 思想变化是时代变化的反映。 政治动乱时代下，原有思想秩序崩塌。随着社会秩序的重构，思想体系也慢慢趋于重建。 唐长安寺庙、道观分布图 菩提祖师 道家的装扮、佛家的名号、儒家的处世方式。 原文记载:“天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教,精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉,响振雷动九天。说一会道,讲一会禅,三家配合本如然。开明一字皈诚理,指引无生了性玄。” 三教合一的典范 由思想交融，析文艺科技新发展 贰 书法 学 习 板 块 貮 输入名称 叁 输入名称 肆 输入名称 输入名称 伍 壹 输入名称 板块一 输入名称 隋唐书法：融合了南朝的秀美和北朝的雄健 绘画 胡旋舞：来自西域 隋唐乐舞：吸收少数民族和周边国家的乐舞元素，发展创新。 展示其他 由文艺繁盛，看中外交流新高度 叁 叁 佛教经中国传入东亚，影响深远。 盛唐气象 唐诗 绘画 科技 政治 经济 乐舞 建筑 书法 中华文化圈 探究3 材料 三国两晋南北朝时期,中外文化的交流,比秦汉时期有显著发展。 西方的大秦(罗马帝国和拜占廷帝国),西亚的波斯(萨珊王朝),中亚 的大月氏(贵霜王朝)和昭武九姓诸国,南亚的五天竺诸国(包括有名的 笈多王朝),师子国(斯里兰卡),都通过陆路或海路与当时的中国发生关系。它们的使者、商人、僧侣和求法者不断前来,促使各地的物资得到交换,科学技术和艺术、宗教也得以交流。中外文化交流,无论对中国和有关的各国,都具有深远的影响。 -- 白寿彝《中国通史三国两晋南北朝时期)上册 【思考12】阅读材料及教材46页《唐朝对外主要交通路线示意图》,指出三国至隋唐时期中外文化交流的特点。 先分层、重点句、找重点词。 特点:①交流空间范围广,与欧洲、中亚、西亚及南亚都通过陆路或海路发生联系; ②交流内容广泛,涉及物质文明、精神文明领域;