15.1《谏太宗十思疏》课件38张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

唐太宗李世民曾说过: “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗? 魏征 导入： 谏太宗十思疏 魏征 教学目标： 1、学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术； 2、领悟“十思”的积极意义； 3、掌握文中一些实词和虚词的意义及用法， 进一步积累文言知识。 4、背诵全文。 魏征（徵）(580—643)，字玄成，初唐伟大的政治家，杰出的历史学家。太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世称魏郑公。谥文贞。 作者简介 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，以“犯颜直谏”闻名。曾提出“兼听则明，偏听则暗”“居安思危，戒奢以简”等理论。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。 作者简介 鹞死怀中——唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 隋朝的覆灭，给唐朝统治者敲响警钟。唐太宗曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。 背景介绍 当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。 背景介绍 谏：劝谏。 太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。 十思：本文内容，即十条值得深思的情况。 疏：是古代官员向皇帝陈述意见的一种文体。 解 题 求木之长（ 　） 浚（ 　） 殷（　 ）忧 谗（ 　）邪 黜（　 ）恶　 谬（ 　）赏 壅（ 　）蔽 塞（ ）源 载（ ）舟 　　 jùn yīn chán chù miù yōng 听读正音 zhǎng sè zài 人君当思 居安思危 戒奢以俭 为什么思 思些什么 1.提出问题 载舟覆舟 所宜深慎 诚能十思 垂拱而治 2.分析问题 3.解决问题 理清思路 （以“固本思源”为喻） （总结历史教训） （提出具体做法） 文本研读 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 第一段 之：助词，主谓之间，取消句子独立性。 长：生长，指长得好。 固：使......牢固 浚：疏通，挖深。 德义：德行和道义。 译文：我听说想要树木长得好，一定要使它的根稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和仁义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎； 下愚：极愚昧无知的人，这里作谦辞。 明哲：明智的人，指唐太宗。 译文：源头不深却希望水流得远，根不稳固却想要树木生长。德行不深厚却想要国家安定，我虽然极愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）明智（的人）呢！ 第一段 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休， 当：主持、掌握 神器：指帝位。 域中：指天地间。 休：喜庆、福禄。 译文：国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，就要推崇皇权的高峻，永远保持无止境的福禄。 第一段 不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂、塞源而欲流长者也。 以：动词，用、行。 以：连词，相当于“而”，表转折。 译文：如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）砍断树根而求得树木茂盛，堵塞源头而想要水流得远啊。 第一段 求木之长者，必固其根本 欲流之远者，必浚其泉源 思国之安者，必积其德义。 中心论点；居安思危，戒奢以俭 德不厚而思国之安， 源不深而望流之远， 根不固而求木之长， 反 正 比喻排比 对比