第15课明至清中叶的经济与文化课件--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

暮日耀光 ——明至清中叶的经济与文化 社会经济的发展和局限； 陆王心学和早期启蒙思想； 认识中国社会面临的危机。 纲要上第4单元 第15课 一、经济繁荣与畸形余晖 （一）农业 思考：结合教材和地图，分析地主谭晓成功致富的原因？ ①新的农作物品种输入、推广。 ②江南地区农业多种经营兴盛，经济作物品种繁多、种植广泛，农民兼营产品初级加工或副业增加收入。 大幅提升粮食总产量，丰富农产品结构。 突破农业单一经营方式，农产品商品化程度提高。 手工业发展的表现 ②生产规模扩大。 ①新经营方式（工场）的出现，自由雇佣劳动关系的出现，资本主义萌芽出现。 吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴（zhù）而户纂（zuǎn）组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。——《明神宗实录》 明万历年间，仅苏州丝织业中受雇于私营机房的织工就有数千人，同一时期苏州民机不少于3400张。 ——许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》 一、经济繁荣与畸形余晖 （二）手工业 标志：雇佣关系出现 3 ★“资本主义萌芽” 阅读“历史纵横”，完成以下表格 劳动者 工作时间 工作场所 产品 组织者 较多的工人在同一时间、同一空间（或者说同一劳动场所），为了生产同种商品在同一资本家的指挥下工作，这在历史和逻辑上都是资本主义生产的起点。 ——马克思《资本论》 “织工” 晨起晚息 工场（染坊、玄庙口） 丝织品 机户 一、经济繁荣与畸形余晖 思考：结合地图从不同角度分析明清商业如何“超越前一个历史阶段”？ ①城镇：以经济功能为主的工商业市镇兴起 ③货币：海外贸易刺激白银流入 ②商帮：徽商、晋商、宁波商人等 促进长途、大额贸易发展和商业资本集聚 地区贸易网络核心 明清时期，商业的规模、商人的活动范围和商业资本的积累，都大大的超越了前一个历史阶段的水平。 ——傅衣凌《明清时代商人及商业资本》 全国贸易 国际贸易 地域性商帮形成 全国贸易网络联通 区域贸易 （三）商业 一、经济繁荣与畸形余晖 购田置地 经济的局限性： ①小农经济占据压倒优势；②专制统治僵化，压制和阻碍社会进步和转型。（重农抑商、闭关锁国） 如果你是黄崇德，你会如何使用这些巨额财富，请说明理由? 黄崇德是16世纪一位徽商，最初只是经营棉布、粮食等，后获得政府许可，转而从事利润更大的食盐贸易，积累了巨额财富，后来他将这些财富用于___________。 （三）商业 思考：请结合《姑苏繁华图》的局部信息，分析他的选择是否合理，这反映出这一时期经济发展的局限性是什么? 一、经济繁荣与畸形余晖 王守仁，世称阳明先生，浙江余姚人，代表作《传习录》 先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相干？” “你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。” ——王阳明《传习录》 思考：王阳明认为应该如何求“理”？ 心外无物，心外无事，心外无理。 带有主观唯心主义倾向 二、文化昌盛与相遇错失 孝宗去世，武宗继位，宦官专权，正直的大臣上谏被逮捕。兵部主事王阳明（是活在利益的现实里，还是听从心的指引？）知其不可为而为之，正是士大夫义不容辞的责任。上谏，廷杖四十被贬谪到贵州龙场驿。无地居住，移居洞穴，半夜突然就顿悟了。江河决口，沛然莫之能御。 7 对比 程朱理学 陆王心学 不同 认识“理” 理在心外 实现“理” 格物致知 （向外求理） 相同 世界本原 思想实质 理是世界的本原 以儒家的纲常伦理来维护专制统治 是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 ——《王文成公全书 》 良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。——王阳明：《传习录》 ①宇宙观：良知即天理 ②人生观：“致良知” ③方法论：“知行合一” 理在心内 致良知、知行合一 （向内求理） 思考：王阳明心学的主要内容是什么？该如何评价心学？ ①带有主观唯心主义倾向。 ②陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志； ③以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩； 二、文化昌盛与相遇错失 盗贼也有良知：王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！ 破山中贼易，破心中贼难 8 穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿