2-2《红烛》课件31张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

红 烛 《无题》李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 思考：“红烛”意象的特点 作者生平 闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，新月派代表诗人和学者。 1912年考入清华大学留美预备学校。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。 诗歌上提出著名“三美”原则。 创作背景 1922年,闻一多赴美留学，先是专心作画，初有成就。然而，仍念念不忘对文学的深情，加上寂寞的异国生活和消魂的思乡之情,激发了他的创作冲动，创作了大量爱国诗篇。 1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版。 1923年，闻一多在美国，与美国科罗拉多学院中国同学会合影。（后排右起第二人为闻一多） 教学目标 1.能够有感情地朗读诗歌并理解意象“红烛”的作用； 2.感受诗歌蕴含的无私奉献精神和深厚爱国情感。 诵读全诗。 红　烛 闻一多 　　　蜡炬/成灰/泪/始干 ——李商隐 红烛/啊！ 这样/红的/烛！ 诗人/啊！ 吐出/你的心/来比比， 可是/一般/颜色？ 红烛/啊！ 是谁/制的/蜡——给你/躯体？ 是谁/点的/火——点着/灵魂？ 为何/更须/烧蜡/成灰， 然后/才/放光出？ 一误/再误； 矛盾！冲突！ 红烛/啊！ 不误，不误！ 原是要/“烧”出/你的/光来—— 这正是/自然的/方法。 红烛/啊！ 既/制了，便/烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破/世人的/梦， 烧沸/世人的/血—— 也救出/他们的/灵魂， 也捣破/他们的/监狱！ 红烛/啊！ 你心火/发光/之期， 正是/泪流/开始/之日。 红烛/啊！ 匠人/造了/你， 原是为/烧的。 既已/烧着， 又何苦/伤心/流泪？ 哦！我/知道了！ 是残风/来侵/你的/光芒， 你烧得/不稳时， 才/着急得/流泪！ 红烛/啊！ 流吧！你/怎能/不流呢？ 请将/你的/脂膏， 不息地/流向/人间， 培出/慰藉的/花儿， 结成/快乐的/果子！ 红烛/啊！ 你/流/一滴/泪，灰/一分/心。 灰心/流泪/你的/果， 创造/光明/你的/因。 红烛/啊！ “莫问/收获，但问/耕耘。” 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 析色： 为什么闻一多笔下的是红色？ 红色象征：红心、赤诚、 热烈、忠诚。 第一小节：一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。 “红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。理解了这一点，对全诗的思想感情也就比较容易把握了。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。 红烛啊! 是谁制的蜡--给你躯体? 是谁点的火--点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出? 一误再误; 矛盾!冲突! 红烛啊! 不误，不误! 原是要"烧"出你的光来—— 这正是自然的方法。 “光”象征着红烛牺牲自我,拯救世人的理想信念。 比喻，诗人把蜡比作躯体，把火比做灵魂 设问，自问自答，生动地表现了思考觉悟的过程。反复，否定语气更加强烈。 第二/三节 对红烛自我牺牲精神的讴歌和赞叹。 （1）这两节用了哪些修辞手法？ （2）作者对红烛的认识经历了怎样的变化？ 作者最初认为，躯体和灵魂是互相依存的，那么「为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？」，认为红烛自己「一误再误」，这十分「矛盾」，不可理解；后来，诗人对先前的认识进行了彻底的自我否定，理解了红烛，并且由衷地赞美红烛的奉献精神。 诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中，所遇到的矛盾和获得的觉悟。 红烛/啊！ 既/制了，便/烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破/世人的/梦， 烧沸/世人的/血—— 也救出/他们的/灵魂， 也捣破/他们的/监狱！ 第四节 是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励，表达自己的信念和心愿。 当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，有如身陷囵圄受着禁锢。 诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋