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《第8课三国至隋唐的文化》同步练习
1.南朝时期,“以济度众生为贵、独善其身为贱”的思想在佛教中逐渐兴起,僧人的修行实践也扩大至世俗之学,不仅广泛参与到诸如文笔、赞咏、歌舞等文学艺术活动中,还积极对传统典籍进行注疏,如:释慧琳注《孝经》、释僧智有著《论语略解》等。这一现象( )
A.利于佛教本土化的发展 B.印证了儒释思想开始出现融合
C.表明中外之间交流频繁 D.体现出民族融合趋势不断增强
2.下面是儒家思想在古代的发展情况示意图。下列对abcd四处出现起伏的原因分析正确的是( )
A.a处处于低潮受西汉“罢黜百家,独尊儒术”思想的影响
B.b处处于高潮是受秦朝焚书坑儒的推动
C.c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道思想的冲击
D.d处处于高潮是受明清时期批判思想的推动
3.唐代有的学者抛弃了汉儒的注疏之学,由注重章句转向强调经义:有的学者主张“以已意解经”:有的学者提出了“何为性”和“如何修性”的问题。这些现象
A.背离先秦孔孟之道 B.导致儒佛道三教并行
C.表明唯物思想出现 D.推动了儒学的思辨化
4.如图为敦煌莫高窟壁画中的连珠纹边饰。关友惠先生在《敦煌隋代图案初探》中指出:“它(环形连珠纹)原是流行于波斯的一种纹样。……外来输入的工艺品与纺织品中的纹样也被我们所吸收。”这一纹饰在中国的流行说明( )
A.中国的本土文化深受外来宗教的影响 B.波斯纺织技术高于中国
C.丝绸之路开启东西方技术交流之先河 D.隋朝文化的多元化发展
5.魏晋南北朝时期,内迁的一些少数民族以儒学为中心,认为自己是中华正统。曹植的《神农赞》、牵秀的《黄帝颂》《北齐五郊乐歌·黄帝文明乐》等诗歌皆咏唱炎黄。这反映了,当时( )
A.南北政权更替频繁 B.文化认同不断增强
C.文学艺术成就突出 D.北方民族关系融洽
6.“火炮燃之,声如雷霆,震城土皆崩,烟气涨天外。”将这种战争方式带入阿拉伯地区的是
A.唐朝军队 B.蒙古铁骑 C.阿拉伯商人 D.南宋商人
7.《晋书》中记载:“籍本有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”材料反映出当时
A.老庄学说占据主流地位 B.社会剧烈动荡政治黑暗
C.思想领域出现三教合一 D.商品经济冲击传统思想
8.“唐朝统治者具有“华夷一家'的观念,与300多个国家和地区保持友好交往。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝,日本派遣的“遣唐使”就达13次。佛教盛行,景教、祆教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官”。材料反映出唐朝对外交流的特点是
A.文明高于其他地区,是文明的输出者
B.交流范围宽泛,全面接受外来文化
C.交流领域广泛,开放包容异彩纷呈
D.中外交通发达,中外交流的形式多样
9.杜甫的诗以反映现实主义为特点,被誉为“诗史”。他的“忆昔开元盛世日,小邑犹藏万家室”与“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”形成鲜明的对比。从诗中可以看出这位大文豪
A.是一位伟大的浪漫主义诗人 B.充满忧国忧民的炽热之情
C.达到了诗歌艺术的高峰 D.亲历了唐朝由盛而衰的剧变
10.明清时期,数学发展出现了些变化,如明代吴敬所著《九章算法比类大全》新增题目中有“就物抽分”“合伙经营”等内容;程大位《算法统宗》中运算全部采用珠算法,包括开平方、立方。这些变化表明
A.数学研究适应了经济发展的需要 B.中国古代数学形成完整的体系
C.明清对以往成科技果进行了总结 D.“西学东渐”促进数学新发展
11.魏晋南北朝时期,中国文化结构更新主要表现为三个方面:主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立;胡汉两种异质文化从冲突渐到兼容;地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期( )
A.道家思想逐渐被统治者认可
B.佛教文化传入中国并获得迅速发展
C.呈现多元化的文化发展格局
D.少数民族的文化与汉文化相互吸收
12.在唐朝诗人中,李白受过道教的符箓,每以“谪仙”见称,但又自名“青莲居士”;杜甫常以“穷儒”自命,但又“身许双峰寺,门求七祖禅”;王维人称诗佛,但也“愿奉无为化,斋心学自然”,颇似老庄的传人。这一现象反映出,在唐朝( )
A.诗歌题材丰富内容包罗万象 B.宗教因素改变诗歌创作风格
C.文化政策影响诗人思想倾向 D.诗人都以宗教名号彰显自己
13.有首唐诗曾如此描述一位书法家的作品:“恍恍如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。左盘右整如惊电,状如楚汉相攻战。”这一作品采用的书法字体是
A.小篆
B.隶书
C.行书
D.草书
14.唐代是艺术发展的一个高峰时期,书画名家辈出,这时期的书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,创出了许多新的风格。其中以骨力道劲的艺术特色(如图)著称的书法家是
A.王羲之 B.欧阳询 C.颜真卿 D.柳公权
15.下表所示为