第21课《创造宣言》-2023-2024学年九年级语文上学期名师精讲课堂（统编版）

创造宣言 陶行知 自主预习 01 学习目标 1.准确概括作者的观点及其论述过程中批驳的观点。 2.理清论证思路，学习论证方法。 3.梳理本文的论证材料，明确材料和观点的联系。 走近作者 陶行知(1891-1946)，安徽歙（shè）县人，是我国近现代著名的教育思想家和实践家。他的主要教育思想是“生活教育”，包括“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等三个方面。主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。 写作背景 本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。 字音字形 樵（ ）夫 豢（ ）养 陡（ ）然 烟囱（ ） 中（ ）伤 玄奘（ ） 懦（ ）夫 塑（ ）像 灌溉（ ） 遁（ ）词 鲁钝（ ） 走投无路 哑口无言 画龙点睛 自暴自弃 山穷水尽 qiáo huàn dǒu cōng zhòng zàng nuò sù dùn dùn gài 整体感知 02 提出_________：我们要创造。 第一部分(第1段） 第二部分(第2—4段） 阐述教育者要创造出值得自己崇拜的人以及____________________________。 总论点 值得自己崇拜的创造理论和创造技术 划分文章的层次，理清文章的思路。 第三部分(第5—11段) 批驳了_________________________的观点，论述了“______________________________________________”的观点。 第四部分(第12-16段) 以______________为喻，不能因循守旧，要让___________常驻心中，发出宣言：生命不息，创造不止，终能“______________________________________”。 五种人们常说的不能创造 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人 东山樵夫砍树 创造之神 开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林 精读细研 03 第3、4段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 比喻论证 探究文中运用了哪些论证方法，分析其作用。 将教育比喻成雕像，将教育方法比喻成雕刻的刀法，形象生动地说明了教育理论和技术对学生培养的重要性。 活人的塑像和大理石的雕像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 “刀法”比喻教育方法，“万像”比喻众多教育对象，“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多受教育者成才。 比喻论证 第13段运用了什么论证方法?有什么作用？ 比喻论证 东山樵夫因为心里只知道割茅草，因而到了泰山，对泰山的种种名胜古迹、参天大树都视若无睹，只发现了泰山的茅草没有东山多，因而得出了“泰山没有东山好”这样一个结论。而在泰山的树苗听樵夫说东山好，便想去东山看看，但结果被樵夫随手拔下，被当成柴草烧掉了。 内容 以“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，以树苗茅草喻指学生，论述了没有创造之心的教师既不能发现学生的价值，更不能给予他们很好的指导，最后只会毁了学生，突出了创造之心对教师的重要意义。 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 举例论证 用八大山人、飞帝亚斯、米开朗基的事例，具体有力地批驳了“环境太平凡了，不能创造”的错误观点。 第5—11段如何做到立中有驳，立驳结合的？ 错误观点 反驳事例 得出结论 环境太平凡了，不能创造 生活太单调了，不能创造 年纪太小，不能创造 太无能了，不能创造 陷入绝境，不能创造 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人 八大山人、飞帝亚斯、米开朗基 《易经》、《正气歌》、苏联的国歌、《尼赫鲁自传》 莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔 慧能、曾参 玄奘、哥伦布、莫扎尔特 作者以“有人说”提出错误观点，再用相应的反例来批驳。第11段立论，得出结论“处处、天天、人人皆可创造”。论证中，作者旁征博引,运用古今中外大量事例来驳斥对方、证明观点，论据丰富，批驳有力。 作用：强调在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作，增强了语言气势。 单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国