1.2《齐桓晋文之事》课件50张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

齐桓晋文之事 1 课堂导入 第一回 初读任务 第二回 细读课文 第三回 研读明技 第四回 课堂导入 第一回 壹 情境导入 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城； 庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。 战国时代： 4 壹 情境导入 齐宣王就问孟子“不肯干”与“不能干”的区别，孟子回答，“挟太山以超北海”，这个说“做不到”是真的做不到；而“为长者折枝（搔痒）”，说“做不到”是不愿意去做。 第一个问题：同学们知道，“不肯干”与“不能干”的区别吗？ 5 壹 情境导入 孟子说，“其为气也，至大至刚”，“是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣”。意思是：这种气，最宏大，最刚强。它是正义的长期修养和积累所产生的。孟子讲的“我善养吾浩然之气”的气，源于体内的一种物质的气，在孟子看来，这种体内的气与精神上的志气、气质紧密相关。 第二个问题：当今社会，何谓浩然之气？ 6 壹 情境导入 孟子提出了他的标准，即作为一个男子，要以天下为己任，以仁、义、礼为终生言行准则，为实现自己的伟大理想而坚持不懈，勇往直前。 不仅如此，他还要经受得住这样的考验：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这响当当的语言，掷地有声。 第三个问题：什么样的人才称得上是大丈夫呢？ 7 我们学过的孟子语录 故天将降大任于斯人也……曾益其所不能。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 穷则独善其身,达则兼济天下。 8 我们学过的孟子语录 我善养吾浩然之气。 民为贵,社稷次之,君为轻。 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 9 我们学过的孟子语录 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜也。 10 出自《孟子》的成语 仁者无敌、浩然之气、舍我其谁、反求诸己、杯水车薪、出类拔萃、独善其身、出尔反尔、箪食壶浆、当务之急、父母之命，媒妁之言…… 11 孟子语录的思想核心 向善，养气，立人格 今天，我们一起学习，孟子的高超说服技巧「齐桓晋文之事」。 12 作者简介 作者简介： 孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，但始终不受重用。 民贵君轻不愧圣,性善气正真完人 13 作者简介 作者简介： 孟子晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；到元、明时称为“亚圣”。 14 孟子主要思想 性善论 民为贵，社稷次之，君为轻（民本、仁政思想） 穷则独善其身，达则兼济天下（封建士大夫出世进退的准则） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（气节） 15 《孟子》简介 《孟子》是《论语》之后儒家最重要的著作，共七篇(《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》)。 汉文帝时《孟子》一书被列为博士科目。宋代被列为十三经之一。到南宋时，朱熹取《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》合为《四书》，成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自《四书》。 《孟子》的特点：善于论辩、极有气势、富于想象。 16 写作背景 孟子生活的战国中期，是诸侯之间争斗不息、兼并不断的时代，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》），致使广大人民过着苦难的生活。 齐国在东方诸侯国中号称强国，齐宣王子承父业，在稷下广置学宫，招揽学士，有效仿齐桓公、晋文公称霸的大欲，却没有行王政的志向和信心。 17 写作背景 此时，孟子也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。 18 背景简介 齐桓，即齐桓公，名小白，春秋时期齐国国君，曾经九合诸侯，一匡天下； 晋文，即晋文公，名重耳，当时晋国国君，曾经定乱扶周，破楚救宋。两人都是春秋时的霸主，与秦穆公、楚庄王、宋襄公合称“五霸”。 因为他们的行事不是靠仁政，而是凭武力，因此被儒家称为“霸道”，与“王道”相对立。 19 初读课文任务 第二回 贰 初读任务 一、思考：文章可以划分为几个部分？ 第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。 第二部分(“抑王兴甲兵