《将进酒》课件14张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

李白 张家港市凤凰高级中学 01 初读课文 涵泳玩索 1、将进酒： 君不见黄河之水天上来，奔流大海不复回； 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 …… 2、满纸诗情，均言何字？ 万古愁 请 为何而愁？黄河之水天上来，奔流到海不复回（时间飞逝）；高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪（人生易老）；古来圣贤皆寂寞（无名无名）（浪淘尽，千古风流人物） 走进作者 仗剑去国 辞亲远游 725 730 初入长安 无功而返 742 奉诏入京 供奉翰林 744 奸臣当道 赐金返还 752 与友畅饮 作《将进酒》 李白“十岁观百家，十五好剑术，作赋凌相如”，立志“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。从25岁“仗剑去国，辞亲远游”，虽得到贺知章，玉真公主等人推荐，也不过得了一个编修翰林院的小官，与其“我辈岂是蓬蒿人，仰天大笑出门去”的壮志相去甚远。加之自恃太高，桀骜不驯，“长安市中酒家眠，天子呼来不上船。”不久受排挤，赐金放还。做此诗时，距离赐金放还已过去8年。 李白十岁观百家，十五好剑术，作赋凌相如，立志“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。从25岁“仗剑去国，辞亲远游”，虽得到贺知章，玉真公主等人推荐，也不过得了一个编修翰林院的小官，与其“我辈岂是蓬蒿人，仰天大笑出门去”的壮志相去甚远。加之自恃太高，桀骜不驯，“长安市中酒家眠，天子呼来不上船。”不久受排挤，赐金放还。做此诗时，距离赐金放还已过去8年。 01 再读课文 涵泳玩索 是否只有愁情？ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 可谓自许之欢。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 钟鼓馔玉所指为何？ 圣贤有谁？古来圣贤皆寂寞是事实吗？ 为何举陈王（曹植）的事例？ 既是自我安慰，更是激愤之语。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 简直是狂傲之极。 天下才共一石，曹植独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。—谢灵运 钟鼓馔玉所指为何？ 看似表达的富贵功名，实际李白或许自己也没能意识到的是济苍生安天下的辅佐（弼）之志。所以作者才会说圣贤之例。圣贤突出的可不是其富贵。 为何举曹植的事例？ 陈王曹植才华横溢，但遭兄侄猜忌，终不得用。李白钦佩他的才能，借以自比，一方面表现对自己才能的自信，更重要的是抒发自己怀才不遇的愤懑之情。 圣贤是谁？（管仲晏婴）古来圣贤皆寂寞是事实吗？不是事实，不然何以留下圣贤之名？故意说圣贤无名，是自我安慰，更是悲愤。 君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。 “羊公”是西晋名将羊祜。“一片石”指堕泪碑，是百姓为纪念羊祜而建造的纪念碑。羊祜品德高尚，才智超凡，曾都督荆州军事，镇守襄阳。其在荆州施行仁政、屯田兴学，深得人心，卒后百姓建庙立碑纪念他。史书记载时人见此碑莫不堕泪，故名“堕泪碑”。世事沧桑，到了李白的时代，“堕泪碑”已颓圮，人们虽面对此碑，亦无悲无泪。 从这一角度理解，“古来圣贤皆寂寞”何止是李白的醉酒之语，更是极为悲慨之语，是大醉下的大悲愤。“寂寞”的不只是古来的圣贤，还有怀才的李白。诗句的言外之意是：连圣贤都“寂寞”、都被世人冷落，何况是我李白？ 襄阳歌 01 又读课文 涵泳玩索 诗歌的底色 有人说诗歌所有的情感都基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态；也有人说全诗豪迈激昂，虽困愁却仍然狂放不羁，虽失意却依旧潇洒自信。你认为诗歌的底色是什么？应该怎么朗读？ 李白兼具了庄子逸世高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种“古来不可兼”的文化性格在李白身上“聚”在了一起。 （龚自珍） 钟鼓馔玉不足贵（这是对权贵，功名的彻底否决），可为何有但愿长醉不复醒？五花马，千金裘固然不值得留恋，那有何必同销万古愁？可见古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名等话语不过是求而不得或得而复失的满腔愤恨，认识牢骚语与满纸的不平之气。