内容正文:
4.2 在实践中追求和发展真理
一、夯实基础
1.“真理是什么呢?真理不是自己的想法,不是名人名言,也不是某种思想,它就是单纯的存在。它在某一个地方,你要去寻找它,它才会出现;你不去寻找,它就不会出现。”这告诉我们( )
①真理是具体的有条件的
②真理最基本的属性是客观性
③要在实践中认识和发现真理
④真理是人们对主观世界的能动反映
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
2.针对个别公司抵制我国新疆棉花的错误行径,我国外交部发言人在2021年3月25日例行记者招待会上表示,新疆地区的棉花是世界上最好的棉花之一,中国光明磊落。“新疆地区的棉花是世界上最好的棉花之一”这一结论不容诋毁是因为( )
A.真理的形式是客观的
B.真理源于主观推理
C.在不同条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个
D.真理是不以人的意志为转移的
3.看出错误比发现真理要容易得多,因为谬误是在明处,而真理则藏在深处,不是任何人都能发现它的。这说明( )
A.谬误虽然来源于实践,但不需要实践检验
B.只有掌握科学理论的人才能发现真理
C.在实践中追求真理需要一个过程
D.任何真理都有自己适用的条件和范围
4.网络谣言作为一虚假信息,本质上说是没有生命力的信息。有人认为,谣言重复一千遍就能变成真理。该观点否定了( )
A.人类认识发展具有反复性和无限性 B.坚持客观与主观具体的历史的统一
C.真理最基本的属性在于它的客观性 D.真理与谣言存在着由此及彼的桥梁
5.真理多元论主张不同的人、不同的阶级可以有不同的真理,认为人们对客观事物的认识是公说公有理,婆说婆有理,真理因人而异。真理多元论( )
①没有看到在同一条件下人们对同一对象的真理性认识是唯一的
②否认了真理的客观性
③认为人们对客观对象的认识具有反复性
④看到了真理是主观与客观的统一
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
二、提升能力
6.由于看问题的角度等的不同,不同的人有不同的观点。下列古诗中蕴含的哲理与此一致的是( )
A.人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开 B.横看成岭侧成峰,远近高低各不同
C.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知 D.山重水复疑无路,柳暗花明又一村
7.有人说:“世上本无对错,看问题的角度不同,答案也就不同而已。我们应该学会从别人的角度看世界,多一分理解,多一分宽容,多一分求同存异。”对此,下列说法正确的是( )
①认为“世上本无对错”是错误的,真理和谬误是不容混淆的
②认为“世上本无对错”是正确的,真理和谬误往往相伴而行
③强调“从别人的角度看世界”没有道理,要坚持自己认定的真理
④强调“从别人的角度看世界”有道理,多种因素影响人的认识观点
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
8.谎言终究是谎言,只能蒙蔽一时,无法取信于世。当面对事实与真相,谎言终将无所遁形,归于毁灭。涉疆问题不是民族、宗教、人权问题,而是反暴恐反分裂问题。新疆社会持续稳定发展、各族人民安居乐业就是截破涉疆谎言的最有力武器。谎言终究是谎言,永远成不了真理,是因为( )
①真理的发展与认识主体无关
②真理和谎言界限不明,两者往往相伴而行
③真理不能含有同客观实际相违背的主观成分
④真理包含着不以人的意志为转移的客观内容
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
9.小学课本对日出的描述:东方露出鱼肚白,接着出现微蓝、淡黄、粉红,太阳升起了,天上一片红色、金黄。然而,江西三清山、青岛崂山、北戴河等地的日出都没看见从鱼肚白到金黄的过程。原来,小学课本描述的是平原地区无云、无风、无雾、无雨雪时日出的色彩变化情况。这说明( )
①真理是有条件的,真理都有自己适用的条件和范围
②真理具有客观性,是人们对客观事物及规律的正确认识
③认识具有反复性,人们的认识总会受到客体的制约
④在认识世界的过程中,要善于把握事物存在的各种条件
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
10.“治国之道,富民为始。”站在“两个一百年”的历史交汇点,共同富裕的千年愿景在新征程上呈现出更加鲜明的时代特征。正确认识和准确把握共同富裕,不可忽视其时代必然性、时代必要性和丰富的时代内涵。从哲学上看,这是因为( )
①正确的认识只能在主体和客体的相互作用中获得
②真理应该随着历史条件的变化而丰富、发展和完善
③真理是具体的,是主观与客观具体的历史的统一
④追求真理是一个不断克服片面性甚至错误的过程
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
三、综合素养
11.每隔一段时间,就会出现一些所谓预测某时某地会发生地震的言论,引发人们讨论。在现实生活中,有人“看到天空中有地震云”,又或“谁家的动物出现了异常反应”……事实上,这些所谓的预兆没有任何科学依据,即便人类目前的科学技术已经取得长足进步,但依然做不到像预报天气一样提