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叙州区一中20222023学年秋期高二期末模拟考试
语文试题
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.考试时间:120分钟
第I卷阅读(70分)
(一)论述类文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小趣。
中国文明在旧大陆的“文明摇蓝”中是比较年轻的。公元前三千纪,当苏美尔人建起高大的塔庙,发
明楔形文字,埃及人统一上下埃及,雕出著名的纳尔近调色板的时候,中国还没有出现文明的曙光,就连
炎黄二帝的传说也还在其后。不过,两河流域的苏美尔文明在繁荣一千年后,就让位给阿卡德人和阿摩利
人等其他民族,后来又被更晚兴起的亚迷和波斯文明所同化:埃及坚持较久,经历了二十多个王朝,到古
罗马时代终告沦亡。印度河谷文明毁灭于公元前十九世纪左右,米诺斯文明折戟于前十五世纪。与之相反,
中国文明在古埃及中王国时代发轫,经过商周的初期辉煌,继之以春秋战国的大转型,和古希腊、波斯、
以色列和吠陀印度共同缔造了轴心时代,随后进入与罗马、安息、贵霜并立的秦汉帝国,其他几个帝国先
后灭亡或萎缩后,又演进为辉煌的隋唐文明,与阿拉伯帝国东西并耀。此后在宋元时代,经济和文化也使
中世纪欧洲黯然失色,明清进入封闭时期,逐渐落伍于世界,直到近现代。三千年间岿然独存,既没有出
现永久的分裂,也没有如罗马、波斯等被外来宗教同化,自成体系的文明和历史记忆保存至今。
那么,能不能说中国文明是唯一延续至今的古文明呢?这其实是一个定义的问题。文明方面的延续与
断裂,并不是一条线或连或断那么简单,许多古文明虽然沦亡,但是其文明的成采却保留到了后世,比如
一星期七天,一天二十四小时的规定就来自美索不达米亚:又如埃及和腓尼基的文字几经变形,成为今天
各种字母文字的基础…都在当代社会生活中发挥着重要作用。如果这些代表文明的延续,那么那些远古文
明迄今仍活在我们的生活中。
当然,这些只是文明的碎片。另一些文明的典籍和价值观大体完整地保存下来,但发生了民族和语言
的转移,成为复合型的文明。比如罗马时代吸收了大量希腊文明的元素,却从以讲希腊语的各希腊民族为
主,变成以讲拉丁语的罗马人为主,后来在蛮族入侵以后,又变成了以日耳曼民族,或其与拉丁人的混血
后裔为主体的所谓西方文明。相比起来,中国曾经发生过的几次少数民族入主中原,既设有发生民族主体
的转移,也没有对文明进程形成本质的影响。其他也有一些似乎从古延续至今的古文明,比如印度。印度
吠陀文明并非达罗毗茶人所建立的印度河谷文明的直接延续,而是征服了后者的雅利安人在千年后重新发
展的,文字甚至晚到公元前4世纪才从西亚引进,内部的统一性也远不如中国,迄今仍是数个国家分立。
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因此,不论如何定义,中国文明的延续性都可以说是最强的。当然,一个至少维持和发展了三四千年、
在全球化时代仍在蓬勃奋进的文明不可能只靠一成不变的守旧维持,而必有“不可为典要,唯变所适”的
内在精神活力。对此既不能盲目自大,也不能一味贬低。“周虽旧邦,其命维新”,新与旧之间的张力和激
扬,也许正是中国文明能存续至今,并将继续奔向未来的秘密所在。
(搞编自新垣平《中国文明的延续性是最强的》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()
A相较于其他“文明摇篮”,中国文明出现得比苏美尔文明、埃及文明、波斯文明这些都要晚。
B.其他文明之所以先于中国文明消亡,是因为这些文明在发展的过程中被外来宗教同化,没有形成体系。
C.虽然美索不达米亚文明、埃及文明的一些成果还影响着今天的生活,但是这些文明的延续性很弱。
D.达罗毗茶人建立河谷文明,雅利安人征服达罗毗茶人建立吹陀文明,使印度成为分裂的国家。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A为了证明“中国文明的延续性是最强的”,文章在一开头就比较了中国文明与其他“文明摇篮”出现的
时间。
B.与其他“文明摇篮”相比,中国自成体系的文明和历史记忆依然保存,这是中国文明延续至今的证据。
C.一种文明的文明成果是否依然影响着今天人们的生活,是本文作者判断这种文明是否依然延续的重要依
据。
D.文章通过中国文明与其他古文明的比较,论述了中国文明强大的延续性,并提出了在创新中发展的主张。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A没有出现过永久分裂,没有被外来宗教同化,是中国文明虽起步较晚,仍延续三千年至今的重要前提。
B.如果只是留下一些文明的碎片、文明的典籍和价值观,并不足以让一种文明保持其完整体系并得以很好
延续。
C.中国历史上曾有少数民族入主中原,这未对中国文明进程产生本质影响,是中国文明得以延续的重要原
因。
D.之所以能发展三四千年、在全球化时代仍在蓬勃奋进,中国文明依靠的是维持自成体系、保住历史记忆。
(二)非连续性文本阅读
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