2024届高考专题复习：文言文专题训练苏轼作品

文言文专题训练-----苏轼作品 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 游士失职之祸 苏轼 春秋之末，至干战国，诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流.下 至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼，摩衣玉食以馆干上者，何可胜数。越王勾践有君子 六千人：魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦.皆有客三千人：而田文招致任侠奸人六万 家干薛，齐稷下谈者亦千人：魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数。下至秦、汉之间张 耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下豪杰，而田横亦有士五百人。其略见干传记者如此，度其 余，当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者。民何以支而国何以堪乎？ 苏子日：此先王之所不能免也。国之有妊也犹鸟兽之有鸷猛昆虫之有毒螫也区处条理使 各安其处则有之矣锄而尽去之则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存而秦之所以速亡 者.盖出干此，不可以不察也。 夫智、勇、辨、力.此四者皆天民之秀杰者也。类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者 也故先王分天下之贵富与此四者共之。此四者不失职.则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法， 使出干一：三代以上出干学，战国至秦出干客，汉以后出干郡县吏，魏、晋以来出干九品中 正，隋、唐至今出干科举，虽不尽然.取其多者论之。 六国之君虐用其民，不减始皇、二世.然当是时百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者多以 客养之，不失职也。其力耕以奉上皆椎鲁无能为者虽欲怨叛而莫为之先。此其所以少 安而不即亡也。 始皇初欲逐客，因李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，干是任法而不任人，谓民 可以恃法而治，谓吏不必中取，能守吾法而已。故堕名城.杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。 向之食干四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘以老死干布褐乎，抑将辍耕 太息以俟时也？秦之乱虽成干二世.然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职。秦之亡 不至若是速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智，吾不信也。 楚、汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几，而代相陈稀从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。 至文、景、武之世，法爷至密，然吴王濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客，世 主不问也。岂惩秦之祸，以为爵禄不能尽糜天下士，故少宽之，使得或出干此也耶？若夫先 王之政则不然，曰“君子学道则爱人，小人学道则易使也。“鸣呼，此岂秦、汉之所及也哉！ 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是() A.类不能恶衣食以养人类：好像。 B.子是任法而不任人任：信任。 C故堕名城.杀豪杰堕：毁坏。 D.以为爵禄不能尽糜天下士縻：约束。 2.下列各组句子中.加点词的意义和用法相同的一组是() A.故先王分天下之贵富与此四者共之客亦知夫水与月乎 B,先王因俗设法相如因持壁却立 C.以凡民之秀杰者多以客养之请立太子为王，以绝秦望 D.萧、曹为政，莫之禁也为国以礼.其言不让 3.下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是() A.苏轼认为六国争相养士这是它们没有立即灭亡的原因，只要把那些“士”养起来，老 百姓想造反也找不到带头的人，国家就可以安定了。 B.文章善用对比，既有六国和秦对游士态度的对比，也有游士在失职前后对社会影响 的对比，从而指出游士没有尽到责任是社会动荡的原因。 C.文章通过大量事例以及反问句的运用.极大地增强了说服力：语句整散结合，比喻、 引用等修辞手法的运用则又使文章具有很强的可读性。 D.苏轼写这篇文章的目的.意在提醒统治者要依据当时的社会实际来制定选拔制度。 使百姓中那些优秀杰出的人参与到对社会的治理中来。 4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。 国之有奸也犹鸟兽之有鸷猛昆虫之有毒螫也区处条理使各安其处则有之矣锄而尽去之则无 是道也 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？ ②其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 盐官大悲阁记 【宋】苏轼 羊豕以为羞。五味以为和：秫稻以为酒，曲葉①以作之：天下之所同也。其材同，其水 火之齐均，其寒暖燥湿之候一也.而二人为之，则美恶不齐。岂其所以美者.不可以数取软？ 然古之为方者，未尝遗数®也。能者即数以得妙.不能者循数以得其略。其出一也，有能有 不能，而精粗见焉。人见其二也.则求精干数外，而弃迹以逐妙，日：我知酒食之所以美也。 而略其分齐，舍其度数，以为不在是也，而一以意造，则其不为人之所呕弃者寡矣。 今吾学者之病亦然。天文、地理、音乐、律历、宫庙、服器、冠昏、丧纪之法春秋之所 去取礼之所可刑之所禁历代之所以废兴与其人之贤不肖此学者之所宜尽力也。日：是皆不足 学，学其不可载干书而传干口者。子夏日“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已。” 古之学者，其所亡与其所能，皆可以一二数而日月见也如今世之学，其所亡者果何物.而所 能