广东省肇庆市鼎湖中学2022-2023学年高二下学期6月检测语文试卷

2022-2023学年第二学期高二年级语文六月检测题 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读 I (本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 精神胜利法，作为一种极为普遍又极难名状的精神现象，如果用理论形式研究和表述，足可写成一本 厚重的学术专著。倘若把阿Q 的生活故事交给一般作家去写，也可能拉长为几十万字的长篇小说，而这样 做，则很难取得《阿Q 正传》这样的社会效果与艺术效能。唯深于道者能浅言。独有这种短短的3万字的 小中篇形式，能够获得惊雷闪电式的明快、深透的社会警醒效应，并透发出鲁迅那种特有的举重若轻、迅 速见效的艺术风格。无论在语言上，还是在结构上，都表现出轻灵、跳跃、活脱的艺术特色。《阿Q 正传》 的“简单”正表现了鲁迅高超的概括能力。用现在的新词汇来说，这是一种“深奥的简洁”。 《阿 Q 正传》之所以能够以少胜多，还在于鲁迅能够紧紧抓住小说最主要的东西——精神胜利法进行 描述，与此关系不大的情节则大胆省去。各章之间大省略、大跳跃，又富有紧密的内在联系。例如，第六 章“从中兴到末路”的开头一句“在未庄再看见阿Q 出现的时候，是刚过了这年的中秋”,既与第五章末 尾阿Q “已经打定了进城的主意了”一句自然衔接，又把阿Q 进城的大段过程轻轻一笔省略掉了。如果是 别的作家来处理，很可能将阿Q 这段由帮工到被迫给盗窃团伙充当小角色的曲折经历，当作至宝大为渲染， 写成颇带传奇色彩的故事。然而，这样写只能是猎奇而已，篇幅纵然拉长到几十万字甚至上百万字，品位 却大大降低了，而且必定会淹没对阿Q 精神胜利法的刻画，丧失了作品最珍贵的思想价值。 鲁迅的处理方式与这种平庸写法迥然不同，开头省略的阿Q 进城经历，仅在后来追叙阿Q 向人们做自 我吹嘘的情景时就交代清楚了。这样，只用一小段就取得了“一石三鸟”的奇效：其一补足了这段空缺； 其二通过阿Q 不高兴再给举人老爷家帮忙的述说，凸显了他酸葡萄式的精神胜利法；其三通过人们由“肃 然”“可敬”到“叹息而且快意”,再到“不帮忙是可惜的”的心理变化，写出了众人的精神胜利法。鲁 迅这种超越平庸的高技巧、大手笔，出自对精神胜利法的深刻认识与加以突出表现的艺术自觉。 《阿 Q 正传》这种轻灵，跳跃、活脱的艺术特色背后，隐含着厚重、沉稳，执着的思想内容与文化意 蕴，所以绝不显得浮飘。其篇幅虽短，分量却重；形式虽简， “含金量”却高。以一 当十，以少胜多，以 创作实践证明了鲁迅一贯坚持的创作原则： “宁可将可作小说的材料缩成 sketch (素描、速写),决不将 sketch 材料拉成小说。” (摘编自张梦阳《《阿Q 正传〉以少胜多的艺术》) 材料二： 鲁迅首先在《阿Q 正传》的第一章"序"中，对中国文化中的崇高文体“史传”进行了莽撞无礼的冲 撞。在中国文学传统中，“史传"是崇高的文体。这些“传"不但等级森严，如皇帝用“本纪”、大臣用“列 传”,而且血缘意识浓厚，如家传，家谱专叙家族衍传，族祖行状。同时，这些“史传”都被帝王将相所 垄断， 一般升斗小民根本无缘入“传”,如阿Q 这样被剥夺了姓赵权利而且连名字也不甚了了的人更不可 能入史。但鲁迅却将一个无姓无名的乡村流浪汉“入传”,显然是“有乖史法的”,颠覆了史传的体制。而 且，鲁迅对庄严的“史传”表现得非常不恭。比如这部传记的“正传"居然取自“不入三教九流的小说家 1 所谓‘闲话休题言归正传'这一句套话里",且与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上相混。鲁迅不 但要取笑“正传",还要利用语词的正反联想特性，暗示中国传统文化中所有的“传”皆是“歪(不正) 传”,指控那些崇奉“秉笔直书”却将历史写成“家谱”和谀辞的史家。《阿Q 正传》第一章“序”中元叙 事手法的采用，将传统史传中的“序”直接代之以小说的内容，而且作者出面对史传的章法进行调侃，将 传主置于被解剖而不是受庇护的客体位置，从而调整了创作主体与形象主体的位置，使二者平等对视，甚 至以更高角度来俯视，这样就消解了对史传的崇拜意识。 在《阿Q 正传》第二章以后，鲁迅采用了“文不对题”的解构策略。他一方面使用传统历史话语拟定 章题，从第一章“序”到第二章“优胜记略”到第三章“续优胜记略”,再到“从中兴到末路”“革命”“不 准革命”和“大团圆”,描述了一个完整的中国王朝崛起史。这套王朝史的话语，具有神圣不可冒犯的威 严。但是，小说标题下填充的，却是阿Q 所遭受的无数次的失败直至走向死亡的内容。内容和标题之间的 巨大差异或者说“文不对题”,造成对标题的反讽和解构，内容中的个人史瓦解了标题中的王朝史，而结 合文体情况，实际上是虚构的小说文体以史传之名解构了史传文体。 (摘编自方维保《鲁迅与阿Q 形象新解读—— 以堂吉诃德的二重极化为视角》) 1. 下列对材料一相关内容的理解和分