6.1《芣苢》（同步课件）-2023-2024学年高一语文同步精品课堂（统编版必修上册）

导入 “不学诗，无以言；不学礼，无以立。”圣人以为不习《诗》，都没法子说话，一开口就是鄙陋庸俗。它的语言方式就是谦谦君子雍容揖让的典雅之风。我们已经通过《关雎》和《蒹葭》倾听了先民的歌唱，领略了中国诗歌源头的美丽。今天，我们继续聆听先民的心声《芣苢》。 芣苢 芣苢 诗经 学习目标 1、了解《诗经》的有关知识和四言诗的特点。 2、赏析诗歌使用的动词妙处及重章叠句的表达效果。 3、体会诗歌体现出来的劳动热情和欢欣。 PART 01 作者背景 前人关于“芣苢”的解释： 《毛传》：芣苢，车前，宜怀任（妊）焉。 《别录》：车前养肺强阴益精，令人有子。 《陆玑疏》：其子治妇人难产。 根据这些解释可知，芣苢作为一味中药材，食之能受胎生子，并且可以治疗难产。所以，妇女采集芣苢就成了一种古老的习俗，采芣苢的人是妇女也就没有疑义了。 “古代社会的人生百科全书”——《诗经》 《诗经》是我国最早的诗歌总集,收录了从西周初至春秋中叶的诗歌305篇,反映了约500年的社会面貌。孔子曾概括《诗经》的宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人,在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典。《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。  “古代社会的人生百科全书”——《诗经》 《诗经》是我国最早的诗歌总集,收录了从西周初至春秋中叶的诗歌305篇,反映了约500年的社会面貌。孔子曾概括《诗经》的宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人,在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典。《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。  《诗经》按内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分： （1）“风”又叫国风，共160篇、十五“国风”，今天所学的《氓》就属于《卫风》中有代表性的一篇弃妇诗，以婚姻恋爱为主题的民歌在“国风”中占有较大的数量，大多为民间歌谣，作者大多是民间歌手，但也有个别贵族，“国风”和我们下一篇课文屈原的《离骚》历史上并称“风骚”，“骚”指文人，“文人骚客”； （2）“雅”包括“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的； （3）“颂”包括“周颂”31篇，“商颂”5篇，“鲁颂”4篇，共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。 形式：四言为主，多数为隔句压韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的表现手法，在章法上具有重章叠句反复吟唱的特点。 （1）“赋”直陈其事，即描述一件事情的经过； （2）“比”以彼物比此物也，即打比方，用一个事物比喻另一个事物 （3）“兴”先言他物以引起所咏之辞，即从一个事物联想到另一个事物往往“兴中有比，比中有兴”，因此有了现今的“比兴”修辞手法。 风、雅、颂、赋、比、兴合称为“诗经六义”。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代生活的一面镜子。 妇女采集车前草即“芣苢”是一种古老的习俗，源于繁衍种族的观念，因为相传食芣苢能受胎生子，且可治难产。《毛诗序》解题说“和平则妇人乐有子矣”。 因此当芣苢粲粲结子之时，妇女们结伴而出，竞相采撷，其情绪是相当兴奋，场面是尤其热烈的。周南地方的歌谣中正平和，历来被认为是“正风”的典范。人们在劳动时以歌谣表达内心的情感，于是有了《芣苢》等诗篇。 PART 02 文本研读 芣（ ）苢（ ） 掇（ ）：拾取，伸长了手去采。 捋（ ）：用手握物而脱取。 袺（ ）：一手提着衣襟兜着。 襭（ ）：兜入衣襟扎并将衣襟系在腰间带子上。 fú yǐ duō luō jié xié 字词积累 芣　苢 采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。 采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。 采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。 朗读节奏 译文： 采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。 采呀采呀采芣苢，采