2024届高考语文复习：高考题组综合训练 课件76张

高考题组训练 课内外文言文对比 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。 “饥者则食之”与“食野之苹” 两句中的“食”字含义相同。 “将之养之”与“最难将息” 两句中的“将”字含义不同。 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。 “顾谓吴起曰”与“忍顾鹊桥归路” 两句中的“顾”字含义相同。 “美哉乎河山之固也”与“独夫之心，日益骄固” 两句中的“固”字含义不同 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。 “德义不修”与“修之于朝廷”（《答司马谏议书》）两句中的“修”字含义不同。 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。 夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？” “夏桀之居”与“居则曰，不吾知也！” 两句中的“居”字含义相同。 “而汤放之”与“是以见放”（《屈原列传》）两句中的“放”字含义相同。 “若君不修德”与“若入前为寿”（《鸿门宴》）两句中的“若”字含义不同。 夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？” “武王克殷”与“能克终者盖寡”（《谏太宗十思疏》）两句中的“克”字含义不同。 “臣闻爱其人者”与“不爱珍器重宝肥饶之地” 两句中的“爱”字含义相同。 夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？” “咸刈厥敌”“咸”与“咸来问讯”（《桃花源记》）两句中的“咸”字含义相同。 “厥”与“思厥先祖父”（《六国论》）两句中的“厥”字含义相同。 “靡使有余”与“望其旗靡”（《曹刿论战》）两句中的“靡”字含义不同。 王曰：“不可。”……邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？” 周公曰：“使各居其宅田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰：“广大乎平天下矣，凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。” 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。” “在予一人”与“举以予人”（《六国论》）两句中的“予”字含义不同。 “惟仁是亲”与“是心足以王矣”（《齐桓晋文之事》）两句中的“是”字含义不同。 “百姓有过”与“闻大王有意督过之”（《鸿门宴》）两句中的“过”字含义不同。 “凡所以贵士君子者”与“所以游目骋怀”（《兰亭集序》）两句中的“所以”字含义相同。 王曰：“不可。”……邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？” 周公曰：“使各居其宅田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰：“广大乎平天下矣，凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。” 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。” “公悲之”与“心中常苦悲”（《孔雀东南飞》）两句中的“悲”字含义不同。 “景公游于寿宫”与“秦时与臣游”（《鸿门宴》）两句中的“游”字含义相同。 晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有