专题三 第一板块 第一讲 文言实词(课件PPT)-【新高考方案】2024高考语文一轮复习(新教材 新高考)

2023-09-01
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第一讲 文言实词 开始 1 01 02 一、关注五类文言实词 二、正确辨识文言实词“七方法” 2 第一讲 文言实词 文言实词主要指名词、动词、形容词和数量词。这些词构成文言文的主体,是学习文言文的关键。理解常见文言实词在文中的含义,必须掌握通假字、古今异义词、词类活用、多义实词和偏义复词等相关方面的知识。 (特别说明:120个常考文言实词的课下自主积累识记参阅分册《学语文·在课下》。) 一、关注五类文言实词 (一)通假字 “通假字”中的“通”是通用之意,“假”是借用之意。所谓“通假”,就是两字通用或这个字借用为那个字。翻译句子时,如对文言文中某个实词无法理解,不妨从通假角度考虑,从声旁或形旁角度出发,以另一个可能与之相通的字代入试解,往往会有“柳暗花明”之感。 [推断技巧] ① 借用“音同或音近”推断,古代常利用读音相同或相近的两个字形成通假。 ② 借用“字形”推断,有的通假字与本字有共同的声符,或是本字的声符,或是通假字的声符。如《马说》“食之不能尽其材”中的“材”同“才”,本字“才”是通假字“材”的声符。 ③ 按其本义、引申义、比喻义都解释不通时,可考虑通假现象。如《鸿门宴》“距关,毋内诸侯”中的“内”,理解为“内部”说不通,所以可以考虑这是一个通假字。“内”同“纳”,“接纳”的意思。 当实词按字面意思理解不通的时候,可以考虑是否出现了通假现象。但是需要注意不要盲目代替,因为通假字往往是约定俗成的,所以要注重平时积累。 解析:(1)根据上文“安国坐法抵罪,蒙狱吏田甲辱安国”可知,韩安国用“死灰会复燃”的道理来回应狱吏的羞辱,“然”不能解释为“这样”,但其本身没有“燃烧”之意,只能看作“燃”的通假字,解释为“燃烧”。 (2)根据上文“匈奴来请和亲,天子下议”可知,大行王恢议论匈奴和亲的做法,最终会背弃、违背盟约,此处若将“倍”理解为“更加”显然文意不通;联系下文“今匈奴负戎马之足……难得而制也”,可推知此处的“倍”应作通假解释,同“背”,意为“背弃、违背”。 (3)根据上文“汉数千里争利”可知,如果这么做,人马就会疲惫,而“罢”本身没有“疲惫”之意,只能作通假解释,同“疲”,疲劳、疲惫。 (4)从上文两句“汉数千里争利,则人马罢”来分析,此句大意为敌人会全力以赴地来对付我们的弱点,而“敝”没有“弱点”之意,若把它看作通假,同“弊”,解释为“弊端、缺点”,则文意就能讲得通。 参考答案:(1)同“燃”,燃烧 (2)同“背”,背弃、违背 (3)同“疲”,疲劳、疲惫 (4)同“弊”,弊端、缺点 参考译文: 御史大夫韩安国,是梁国成安县人。侍奉梁孝王,担任中大夫。韩安国因犯法被判罪,蒙县的狱吏田甲侮辱韩安国。韩安国说:“死灰难道就不会复燃吗?”田甲说:“要是再燃烧就撒一泡尿浇灭它。”过了不久,梁国内史的职位空缺,汉朝派使者任命韩安国为梁国内史,由囚徒(直接)担任二千石级的官员。田甲弃官逃跑了。建元六年,韩安国担任御史大夫。匈奴派人前来请求和亲,皇上将此事交由朝臣讨论。大行王恢议论说:“汉朝与匈奴和亲,大抵都过不了几年匈奴就又背弃盟约。” 韩安国说:“现在匈奴依仗军马的充足,怀着禽兽般的心肠,迁移如同群鸟飞翔,很难控制他们。我们得到他们的土地也不能算开疆拓土,拥有他们的百姓也不能算强大,从上古起他们就不属于我们的百姓。汉军到几千里以外去争夺利益,那就会人马疲惫,敌人就会凭借全面的优势对付我们的弱点。况且强弩之末连鲁地所产的最薄的白绢也射不穿,发兵攻打匈奴实在是很不利的,不如与他们和亲。”于是皇上便同意与匈奴和亲。 (二)古今异义词 古今异义词,既指单音节词古今词义不同,又指双音节词古今词义不同,尤其是后者,容易造成用今义解释古义的失误,这也是高考翻译中常考的热点。一般分为以下几类: 续表 [推断技巧] 在实际的解题过程中,很多考生会把古今异义词当成现代汉语的词语来解释,这势必会影响对句子意思的把握,甚至影响对全文内容的理解。要想规避这一误区,考生要做到如下几点: 判定古今异义词[三方法] 古代汉语以单音节词为主,而现代汉语以双音节词为主,所以当我们在古代汉语中看到与现代汉语相同的双音节词时,通常要警惕其是不是古今异义词。 判定古今异义词 [三方法] 依据时代气息作出判断。有些古今异义词按现代汉语意义解释后,明显与作品所属时代的特征不相吻合,例如“中国”在现代汉语中指“中华人民共和国”,而有的作品所属时代根本就没有这一概念。 如果把古今异义词当成现代汉语词语解释,要注意看一看该词是否与其所处的语境相契合,如果它的词义与整个语境是不契合的,那么要看其是不是古今异义词。 续表 参考答案:(1)官职名称 (2)正直 (3)交结勾通 (4)关涉牵连 参考译文: 周经,字伯常,是刑部尚书周瑄的儿子。天顺四年考中进士。改任庶吉士,被授

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