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第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 课时跟踪练
一、单选题
1.南朝《宋书》记载:扬州三吴地区“地广野丰,民勤本业,一岁或稔,则数郡忘饥”;荆州“田土肥美”,地跨“南楚之富”;广州粮食交易“多万箱之咏”。据此可知当时( )
A.江南经济发展超越北方 B.吴蜀统治者重视发展农业
C.南方经济作物种植广泛 D.南方农业取得了长足进步
2.4世纪下半叶,氐族建立的前秦统一北方,随后进攻东晋,前锋被击败于淝水,政权迅速崩溃。前秦迅速败亡的主要原因是
A.南方经济实力优于北方 B.东晋士族制度的优越
C.政权内部民族融合不足 D.孝文帝改革的局限
3.南北朝对峙后期,双方冲突的民族斗争意识日益淡薄,造成这一变化的主要原因是
A.南北和议的实现
B.社会经济的发展
C.双方冲突的缓和
D.民族融合的加强
4.北魏迁都洛阳后,孝文帝改革的重点发生了变化,重点转向了
A.制度革新
B.移风易俗
C.建设洛阳
D.学习汉族文化
5.公元214年,刘备攻破成都后接受刘巴的建议,铸造“直(值)百钱”(1枚直百钱抵100个汉五铢钱,但重量只为汉五铢钱的4倍),命令官吏用“直百钱”收购物资;数月后,益州府库充盈,为刘备打退曹操对汉中的进攻提供了物资保障。由此可知,这些做法( )
A.使五铢钱退出了流通领域 B.是解决财政问题的长效手段
C.加重了对益州百姓的剥削 D.完善了蜀汉政权的金融体系
6.有学者指出,正是这些周期的兴衰起伏,在很大程度上构成了此时期历史的基本内容,展示了连接汉、唐两大王朝的脉络线索,决定了“中国”“中华民族”的当时样态和后续基础。这一时期是
A.先秦时期
B.春秋战国时期
C.魏晋南北朝时期
D.秦朝
7.据史书记载,北魏孝文帝“雅好读书,手不释卷,《五经》之义,览之便讲,学不师受,探其精奥”。这表明孝文帝。
A.摒弃了鲜卑族的传统习俗
B.注重对汉文化的研习
C.改革了鲜卑族传统教育方式
D.重视推广先进的文化
8.据史料记载,孝文帝改革时期的洛阳,城中有不少“资财巨万”的富商大贾,有的富商住宅、车马服饰可以同王侯相比。许多鲜卑贵族高官显宦也都经商。该材料不能体现的观点是
A.北魏政权统一了中原地区 B.当时洛阳商业繁荣
C.鲜卑贵族学习汉人经商 D.迁都洛阳促进商业发展
9.北魏孝文帝改革后,鲜卑族的文化精髓也融入汉族文化中,反映在
①鲜卑族畜牧业生产经验和技能在北方汉人中得到传播 ②汉族吸收了胡乐、胡食、胡舞等少数民族文化 ③汉人在服饰上受鲜卑文化的影响 ④汉人学习鲜卑文字
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
10.东汉以来,西部、北部边陲的一些少数民族不断向内地迁徙,内迁的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鲜卑等。他们在西晋灭亡后开始建立政权,学习汉族的典章制度,各族间彼此频繁接触,通婚杂居。在南方,三国时期的吴、蜀两国以及东晋、南朝,经济得到进一步开发。这些现象( )
A.推动边疆封建化 B.促进经济重心南移
C.加强了民族交融 D.缩小南北文化差距
11.下表是我国部分学者关于孝文帝改革的评价。由此可知( )
学者
评价
赵翼(清)
孝文帝一味学习汉族制度礼仪,丢弃了鲜卑族的长处——勇武质朴,削弱了北魏的军事力量,国势因此由盛而衰
白寿彝
通过汲取汉族的先进文化,学习封建的统治思想及理论,北魏建立了有效的政治,经济和思想文化制度
庄辉明
孝文帝“汲汲于用夏变夷”,完全接受了中原封建文化及其价值观,而全未虑及其不良成分之腐蚀性,并为之付出了将本民族消失于与汉族融合过程之中的代价
A.时代差异决定历史结论 B.学者素养制约历史研究
C.历史事件难以形成共识 D.史家视角影响史学研究
12.孝文帝改革前,由于婚嫁越轨,北魏社会“贫富相高,贵贱无别”的等级不分明状况愈来愈严重,为此,孝文帝严禁鲜卑人“非类互婚”,并著之于律令,不许更动,违反者以“违制”论处。上述律令
A.激化了民族对立情绪 B.推动了统治阶层的士族化
C.提升了国家治理效能 D.阻碍了鲜卑贵族的封建化
13.北魏拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时﹐说:“伊洛中区,均天下所据,陛下制御华夏,辑平九服﹐苍生闻此,应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳的根本目的是( )
A.推动中原地区经济发展 B.加快各族人民的融合
C.加强对中原地区的统治 D.缓和民族矛盾
14.《北史》载:“(北)魏之先,出自黄帝轩辕氏。”《辽史》载:“炎帝氏、黄帝氏子孙众多……辽本炎帝之后。”这些记述体现出
A.国家统一的历史趋势 B.尊宗敬祖的宗法观念
C.多元一体的认同意识 D.家国同构的政治理念
15.北魏孝文帝按“宗有功、祖有德”的原则推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖,并且为了不违“天子七庙”的礼制,孝