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2022/2023学年度第二学期
五校联考阶段测试高二年级语文试题
命题人:朱玲审核人:吴小燕做题人:朱雅洁
(总分150分
考试时间150分钟)
注意事项:
1.本试卷中所有试题必须作答在答题纸上规定的位置,否则不给分。
2.答题前.务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题
纸上。
3.作答非选择题时必须用黑色字迹0.5毫米签字笔书写在答题纸的指定位置上,作答选
择题必须用2B铅笔在答题纸上将对应题目的选项涂黑。如需改动,请用橡皮擦干净后,再选
涂其它答案,清保持答题纸清洁,不折叠、不破损。
一、现代文阅读
(一)非连续性文本阅读!
(本题共5小题.,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
正是从《诗经》的许多具体作品中,后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则,影响达两千余年之
久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也。比者,以彼物
比此物也。兴者,先言他物以引起所咏之辞也。"古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯
和清楚,便大都集中在比兴问题的讨论上。因为所谓“比兴“与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有
关。
中国文学(包括诗与散文)以抒情胜,然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客
观化,必须与特定的想象、理解相结合统一,中能构成具有一定普逼必然性的艺术作品,产生相应的感染
效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体途径。
《文心雕龙》说“比者,附也:兴者,起也”:“起情故兴体以立.附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说:
“言有尽而意无穷,兴也:因物喻志,比也。"实际上,“比"“兴”经常连在一起,很难绝对区分。“比兴”都是通
过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念,这样扌能使主观情感与想象、理解结合联系在一起,
而得到客观化、对象化,构成既有理知不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。使外物景象不再是自在的
事物自身,而染上一层情感色彩:情感也不再是个人主观的情绪自身,而成为融合了一定理解、想象后的
客观形象。这样,也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟,也不是主观情感的任意发泄,更不是只诉
诸概念的理性认识:相反,它成为非概念所能穷尽,非认识所能囊括,具有情感感染力量的艺术形象和文
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学语言。王夫之说“《小雅鹤鸣》之诗,全用比体,不道破一句。”(《姜斋诗话》)所谓“不道破一句”,一直
是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字,尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角,
无迹可求“等等,都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比
兴”途径将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例,从而成为百代不跳
之祖。明代李东阳说“所谓比与兴者.皆托物寓情而为之者也。盖正言直述,则易干穷尽.而难干感发。
惟有所寓托,形容摹写,反复讽咏以俟人之自得,言有尽而意无穷,则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉。此
诗之所以寄情思而壮实也(《怀麓堂诗话》)”。
这比较集中而清楚地说明了“比兴"对诗(艺术)的重要性所在,正在干它如上述是情感、想象、理解
的综合统一体。“托物寓情“神爽飞动”胜干“正言直述”,因为后者易流干概念性认识而言尽意尽。即使是对
情感的“正言直述”,也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用,“啊,我多么悲哀哟”,并不成其为诗
反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中中能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐
景写哀、以哀景写乐,倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)等等理论.就都是沿着这条线索而来的。
(选自李泽厚《美的历程》)
材料二:
中国古人过论诗歌时常提及的“比兴“不仅是诗歌的创作手法也是对审美思维方式的一种表述,比兴
思维在审美想象的作用下实现物我交互,四时万物在激发人的情感的同时,又成为情感的寄托,物我相照,
贯通交融。比兴思维不同干理性判断,它遵循“类”的规律和原则,实现物与物、情与物的联结。日常生活
中的种种物象都可起兴.任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物.起兴之物象和所咏之物象
两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的,而是必须遵循“类”的原则,这一原则在比兴思维
中有两方面的体现。
其一,主体基干对事物之间的相似性特征的感知,将此物与彼物联系在一起,此为以物喻物的基础。
其二,两个事物虽然各不相同.甚至差异巨大,但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种
属性是将物与情联系起来的关键,也是“取警引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作
为“岁寒三友”的松、竹、梅,在形貌上相去甚远,并没有相似性特征。但