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新高考语文文言文之“断句和文化常识”练习小卷
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(一)阅读下面的文言文,完成下面小题。
上神采英毅,群臣进见者皆失举措。上知之,每见人奏事,必假以辞色,冀闻规谏。尝谓公卿曰:“人欲自见其形必资明镜君欲自知其过必待忠臣苟其君愎谏自贤,其臣阿谀顺旨,君既失国,臣岂能独全?如虞世基等谄事炀帝以保富贵,炀帝既弑,世基等亦诛。公辈宜用此为戒,事有得失,无惜尽言。”
(选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》,有删改)
1.文中波浪线的部分有三处需加句读,请在答题卡相应位置写出句读字母。
人A欲B自C见D其E形F必G资H明I镜J君K欲L自M知N其O过P必Q待R忠S臣
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.弑,杀、杀死,古代专指臣下杀死君主,是专用词汇不能用于普通百姓。
B.再拜,古代礼节,拜两拜,表示恭敬;也做敬辞用于书信的开头或末尾。
C.“若纵之不已”与“沛公已出”(《鸿门宴》)两句中的“已”字含义不同。
D.西域,汉代以后对玉门关、阳关以西地区的总称,有广义和狭义之分。
(二)阅读下面的文言文,完成下面小题。
周公践天子之位,布德施惠,远而逾明。十二牧,方三人,出举远方之民。有饥寒而不得衣食者,有狱讼而失职者,有贤才而不举者,以入告乎天子。天子于其君之朝也,揖而进之,曰:“意朕之政教有不得者与?何其所临之民,有饥寒不得衣食者,有狱讼而失职者,有贤才而不举者也?”其君归也,乃召其国大夫告用天子之言。百姓闻之,皆喜曰:“此诚天子也何居之深远而见我之明也岂可欺哉?”故牧者,所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之,远者安之。
(节选自《说苑·君道》)
3.材料二画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。
此诚A天子也B何C居之深D远E而见F我之明也G岂可H欺哉
4.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.樊迟,字子迟,他与后文“子夏”都是孔子的弟子,二人同列“七十二贤”之位。
B.“易因”指容易沿袭,“因”与《鸿门宴》“因击沛公于坐”的“因”字含义不同。
C.“失职”指失去常业,“失”与《齐桓晋文之事》“无失其时”的“失”含义相同。
D.“称”意思是颂扬、称赞,与《出师表》“先帝称之曰能”的“称”字含义相同。
(三)阅读下面的文言文,完成下面小题。
而执事者云云,苟怨陵以不死。然陵不死,罪也;子卿视陵,岂偷生之士而惜死之人哉?宁有背君亲,捐妻子而反为利者乎?然陵不死,有所为也,故欲如前书之言报恩于国主耳诚以虚死不如立节灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻,曹沫不死三败之辱,卒复勾践之仇,报鲁国之羞,区区之心,窃慕此耳。何图志未立而怨已成,计未从而骨肉受刑,此陵所以仰天椎心而泣血也。
(节选自李陵《答苏武书》)
5.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故A欲如前B书之言C报恩于国D主耳E诚以虚死F不如立节G灭名H不如报德也
6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.甘乐, 为意动用法,与《归去来兮辞》中“乐琴书以消忧”的“乐”用法相同。
B.当,指抵挡,与《蜀道难》中“一夫当关,万夫莫开”的“当”意思相同。
C.封,指分封,与《永遇乐京口北固亭怀古》中“封狼居胥”的“封”意思不同。
D.阙,指门楼、宫殿,这里代指朝廷,与《烛之武退秦师》中“若不阙秦,将焉取之”的“阙”意思不同。
(四)阅读下面的文言文,完成下面小题。
京师穷市上,有古铁条,垂三尺许,阔二寸有奇,形若革带之半,中虚而外绣涩,两面鼓钉隐起,不甚可辨。持此欲易钱数十文,人皆不顾去。积年余,有高丽使客三四人,旁睨良久,问:“此铁价几何?”鬻铁者谬云:“钱五百。”使客立解五百文授之。其人疑不决,即诡对曰:“此固吾邻人物,俟吾询主者。”顷之,使客复来。鬻者曰:“向几误,主者言非五金不可!”使客即割五金,无难色。其人又为大言曰:“公等误矣,吾曹市语,举大数以为言,五金盖五十金云。”使客曰:“吾诚不惜五十金,但不得更悔。”鬻铁者私念:一废铁夹条增价五十金借令失此售主并乞数十文钱亦不可得。因曰:“吾以此博公多金,保无后言。公幸告我,此为何名。”使客请:“先定要约,而后告子。”
(节选自詹钟玉《记古铁条》)
【注】①闯:闯王李自成。②中贵:宦官。
7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.京师,是中国古代对首都的称呼,明清时期一般指北京。“京”指人口多,“师”指规模大。
B.高丽,又称高丽王朝,是朝鲜半岛古代国家之一,国土大体上相当于现在的朝鲜半岛中南部。
C.“俟吾询主者”中的“俟”指