精品解析：山西省晋城市第一中学南岭校区2022-2023学年高一5月月考历史试题

南岭爱物学校高一历史5月月考试题 第Ⅰ卷（选择题）（48分） 一、单选题（共32题，每题1.5分，共48分） 1. 公元前242年始，罗马法逐步清除了形式主义、削弱了家长权（如剥夺了其对家属的生死权），否定了家长可不经审讯就将孩子投进监狱的做法，子女的个人权利得到了国家的承认与保护。罗马法的这一变化反映了（ ） A. 国家权力的扩大 B. 罗马帝国的建立 C. 公民法的灵活性 D. 万民法重视亲情 2. 雅典城邦的精英阶层没有政治决策权，他们只能通过提出合理政策建议的方式来获得领袖地位，而且每一项政策及建议都必须经过公民群体的讨论和投票决策。据此可知，雅典城邦（ ） A. 集体议政避免决策失误 B. 政治精英控制公民大会 C. 直接民主方式备受重视 D. 社会等级差别逐步消失 3. 故事小说《一千零一夜》是阿拉伯文学的瑰宝。它以波斯的《一千个故事》为基础，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度。材料表明《一千零一夜》（ ） A. 已具备初步的全球化视角 B. 带有较强的现实主义色彩 C. 体现了文明文化交融互鉴 D. 展现了阿拉伯帝国的繁盛 4. 1296年，教皇卜尼法斯发布训令，未经教皇同意禁止任何国家的教士向君主纳税。1301年，法国国王腓力四世首次召开法兰西三级会议，寻求民众的支持，宣称卜尼法斯是一名应该从教廷中开除的异教徒和罪犯。据此可知（ ） A. 工商业的发展推动法国权力结构发生异变 B. 法国由封君封臣制向议会制共和转变 C. 王权与教权的矛盾推动法国民族意识觉醒 D. 打破教会思想束缚引发欧洲宗教改革 5. 16世纪的西欧上层社会中普遍存在一种现象：贵族往往以来自海外的金银珠宝、茶叶香料等奢侈品的多寡作为显示社会身份高低的重要标志。为此他们不惜挥金如土甚至借高利贷，却又因为经营不善而经常无法偿还。这种现象反映了（ ） A. 世界开始连成一个整体 B. 西欧封建制度的衰落 C. 传统经济关系濒临崩溃 D. 资本原始积累的加速 6. 有西方学者写道：“在人口密集并极易受到疾病侵袭的中美和安第斯山区，印第安人口数量有代表性地下降了90%”“殖民当局的慈善态度也无济于事。没有一个帝国政府像西班牙在新大陆的殖民当局那样，持久而徒劳地立法保护天花感染者。”这表明（ ） A. 病毒是印第安人口减少的主因 B. 西班牙重视保护印第安人健康 C. 该学者极力淡化殖民主义罪行 D. 气候环境对社会发展产生影响 7. 卢梭说：“冷静的理智从来就不曾完成什么杰出的事，克服激情的唯一办法乃是用另一种激情去克服它……真正的圣人之不同乃是在于此。”这反映了（ ） A. 对启蒙运动的深入反思 B. 浪漫主义与现实主义的矛盾 C. 人文主义高于理性主义 D. 充分肯定世俗生活的必要性 8. 15世纪中叶，意大利教育家维多利诺认为：“强健的体魄、丰厚的知识与良好的品德是进行博雅教育的目的，体育对于人的教化的重要性仅次于德育，并强调进行体育教育的目的就是为了促进人的体魄和精神和谐发展，培养有社会责任感的人。”这一主张（ ） A. 丰富了人文主义的教育思想 B. 推动了体育运动的平民化 C. 奠定了宗教改革的理论基础 D. 适应了工业化的社会需求 9. 中国学者程汉大指出，“‘光荣革命’从形式上看是政变，但从内容上说则是‘革命’”。英国学者狄金森认为，“光荣革命”“是一次真正意义上的现代革命”，“《权利法案》为英国创造了一个新的政治秩序”。他们关于“光荣革命”性质的论述，主要依据是（ ） A. 暴力驱逐了国王 B. 国家权力中心的转移 C. 确立双国王制度 D. 责任内阁制开始形成 10. 《中国孤儿》是1775年伏尔泰所著的剧本。在《中国孤儿》中，伏尔泰借成吉思汗之口表达了对中国帝王的崇敬之情，中国帝王被赋予开明家长的角色；我看到他的文化，教育了整个人类；他的君王的权力建筑在以德临民，为了驯服四邻，制定了优良礼法，治国不需要征诛，治人只凭着风化。伏尔泰意在（ ） A. 极力推崇中国文化 B. 宣扬中国君主专制 C. 打击法国割据势力 D. 讽刺法国专制王权 11. 15世纪的意大利学者阿尔贝蒂提出“德行战胜命运”，摈弃任何悲观主义和宿命论的思想，颂扬使家庭和城市变得富裕而获得光荣的人的劳动，认为尘世的富裕和繁荣是上帝赞同的象征，人的好运或厄运的根源在于人本身。这一观点（ ） A. 追求经济利益否定宗教神学 B. 突出人的力量重视现世生活 C 提倡天赋人权主张民主政治 D. 适应自由资本主义时代要求 12. 马丁·路德发动宗教改革后，教会分成了罗马天主教和新教，德意志和许多欧洲国家脱离了罗马天主