精品解析:湖北省荆州市沙市中学2022-2023学年高一上学期期中语文试题

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2023-08-10
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修上册
年级 高一
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期中
学年 2022-2023
地区(省份) 湖北省
地区(市) 荆州市
地区(区县) 沙市区
文件格式 ZIP
文件大小 1.46 MB
发布时间 2023-08-10
更新时间 2023-08-10
作者 学科网试题平台
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审核时间 2023-08-10
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来源 学科网

内容正文:

命学科网 组卷网 2022一2023学年度上学期2022级 期中考试语文试卷 命题人:范晓婧 审题人:李刚 考试时间:2022年11月17日 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 在漫长的历史进程中,中华传统法律文化逐渐形成了独特的法律精神和制度品格。习近平总书记指出: “我们的先人们早就开始探索如何驾驭人类自身这个重大课题,春秋战国时期就有了自成体系的成文法典, 汉唐时期形成了比较完备的法典。我国古代法制蕴含着十分丰富的智慈和资源,中华法系在世界几大法系 中独树一帜。” 经过长期发展演进,中华法系显示了中华民族的伟大创造力和中华法制文明的深厚底蕴,凝聚了中华 民族的精神和智悲,有很多优秀的思想和理念值得传承和弘扬。我国是世界上文明发展很早的国家之一, 法制文明的历史源远流长。法律制度作为文物典章的重要组成部分,在中华文明史上大放异彩。早在公元 前21世纪的夏代便产生了习惯法,夏朝之后的般商进一步发展了奴隶制法律制度,至西周臻于完善。夏商 周三代法制的发展,尤其是西周的礼乐刑罚制度,为中国封建制度的形成奠定了基础。春秋战国时期,法 家主张“以法而治”,战国时期李悝的《法经》创新封建法典体制。西汉时形成的汉律60稿,两汉沿用近 400年。唐太宗以奉法为治国之重,一部《贞观律》蔚为大观。在《贞观律》基础上修订而成的《唐律蔬议》, 成为中华法系代表之作。 汉唐诸代君臣和思想家熔礼义刑德于一炉,使中国封建法制呈现出国法、天理、人情融合的鲜明特色。 隋唐时,中华法制文明逐渐定型与完备,中华法系日臻成熟。“以礼入法,得古今之平”的《唐律疏议》, 以其完备的体例、严谨而丰富的内容成为封建法典的范本,在中华法制文明发展史上起着承上启下的作用, 对后世立法产生深刻影响。不仅如此,《唐律疏议》的基本原则和具体制度还超越国界,成为不少国家学习 的范本。 与大陆法系、英美法系、伊斯兰法系等不同,中华法系是在我国特定历史条件下形成的,显示了中华 民族的伟大创造力和中华法制文明的深厚底蕴。在内涵和外延上,中华法系与中华传统法律文化是相通的。 它体现希中华传统道德、政治、哲学、伦理等理念,强调修身、齐家、治国、平天下,又寻求自然与社会 秩序的和谐。 礼法结合是中华法系的重要特征。中国古代注重教化,反对“不教而诛”。“礼禁未然之前,法施已然 第1页/共10页 可学科网 6⊙组卷网 之后”,礼法并重、隆礼重法方为治国之良策。出礼入刑、隆礼重法,是中华法制文明的独特智慧。 中华传统法律文化主张“天下无讼”“以和为贵”,崇尚人际和谐的社会环境。以无讼为有稳,通过 道德教化劝民止讼:坚持官府调解和民间调解并行,通过定分止争促民息讼,从而实现和睦无争、礼义有 序的社会状态。无讼与和谐体现着中华传统法律文化的一种价值取向。 明德慎罚是从西周时期就形成的思想。明德就是侣导数德、保民,慎罚就是主张刑罚得中,实施德教 德治,刑罚适中宽缓。“德主刑辅”的思想在西汉时期确立,强调“厚其德而简其刑”。唐代主张德礼为政 教之本,刑罚为政教之用:治理国家和社会要把德礼教化与法律惩罚结合起来,德礼教化为根本,法律惩 罚是辅助。 (摘编自夏锦文《中华法制文明具有深厚底蕴和独特魅力》) 材科二: 历史是最好的老师。经过长期发展,我国古代在社会治理方面积累了丰富经验和智慧,构建起一系列 法律制度,以保障社会安全、应对风险突害等,展现出强大的制度建设能力。而在具体的执法过程中,古 人更注重事理、情理和法理的结合。 援法断罪、罚当其罪,是中国传统法律制度的一个鲜明特点。古代社会依据案件的严重程度、不同性 质,采取不同处理方式。官府往往集中力量处理重大刑案,而将其他纠纷放至地方自理或民间调处。在处 理民间纠纷时,地方上德高望重的人往往会依据当时当地的具体桥况的情处理。而在处理重大刑案时,则 要求官员严格引据成文法,涉及重刑必须经过上报文牍和逐级复核程序,适用错策严格归责的处分规则, 这体现了对法律及其执行过程的充分重视。在这方面,历代律典、则例都有明确规定。在清代,对故意或 过失导致判罚偏差的官员,《吏部处分则例》规定了详细的处罚指施。 在处理各类案件时,我国传统法律制度强调德主刑捕、情法结合。汉代儒家学者侣导引入《春秋》等 儒家经典作为审理案件的依据。从当时的历史条件看,这种“引经决狱”的方式在缓解律令苛酷、实现礼 与刑的结合上具有积极意义。在具体案件处理过程中,以道德教化为主、与刑罚手段并用,兼预桥理法等 进行全面评判,努力去实现罪司相当、礼法平衡。历代刑案和判牍文书的记载显示,裁判者们不仅在民事 诉讼中兼顾天理、国法、人情等各种因素,而且在命盗刑案中也充分考虑司法的道德教化效果和礼法平衡 的实现。事理、情理、法理相结合

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