第2课 诸侯纷争与变法运动 同步课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

【导入新课】 周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，天子享用九鼎，诸侯享用七鼎。而在郑庄公的祭祀坑遗址中却出土了“九鼎”，这一发现说明了什么？ 王室衰微，礼崩乐坏 周天子 郑庄公 《中外历史纲要（上）》第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立和巩固 2 诸侯纷争与变法运动 【课程标准】 1.通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性； 2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 时间 事件 公元前720年 周平王死后未葬，王室派武氏子来“求赙” 公元前717年 周境内发生灾荒，王室不得不向鲁国“求籴” 公元前618年 周王室公开向鲁国“求金” 周赧王负责（债），无以归之，主迫责急，乃逃于此台，后人因以名之。 ——（东汉）班固《汉书》卷十四 《诸侯王表第二》，北京：中华书局，1962年，第391一392页 一、列国纷争与华夏认同 1、王室衰微 “债台高筑”故事的主人公，就是周朝最后一位天子—周赧王，BC256年，秦国大举进攻韩国，逼近周王城。楚国派遣的使者向周赧王献计说：秦国强大，单独一个国家难以对抗，只有以周天子的名义，召集六国联合攻秦才有可能。于是，周赧王便起草诏令，分发六国，约定时间集中兵力攻秦。周赧王动员了六千人马，为等集这批人马的军费，只好向国内的富商大贾借债，并答应灭秦后还清本钱和利息，秦国得知周天子要联合六国抗秦，便命令大军攻打周天子，秦军打到王城，周赧王降秦，被秦赶到伊阙南边的新城。众债主一齐赶到新城向赧王讨债，周赧王无法招架，就躲进一处建在高台的驿馆内，这处高台就被称为“逃债台”。由此可以看出，周王室的地位和实力已十分衰微，并最终在这一年被秦国吞并。 郑国公的九鼎八簋 （河南省文物考古研究院藏） 芮桓公的七鼎六簋 （陕西省梁带村芮国遗址博物馆） 天 子 之 器 诸 侯 用 无声的告白 二重证法 一、列国纷争与华夏认同 1、王室衰微 一、列国纷争与华夏认同 2、列国纷争 （1）春秋时期 起止时间： 起始标志： 时代特点： 春秋五霸： ◎春秋列国形势图 公元前770年—公元前476年 平王东迁 诸侯争霸 齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（另一说：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王） ◎战国形势图 （2）战国时期 起止时间： 起始标志： 时代特点： 战国七雄： 公元前475年—公元前221年 三家分晋、田氏代齐（秦灭六国，完成统一(各国混战不休，故称战国，把战国作为时代名称，始于汉代刘向的《战国策》) 大国兼并 一、列国纷争与华夏认同 2、列国纷争 齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩 礼乐征伐自卿大夫出 图1春秋列国形势图 图2战国形势图 与图1相比，图2有何变化？ 提示：从诸侯国数量和名称、建筑及其分布、少数民族分布来思考 （1）华夏：华夏一词，本义是指衣冠华美又重礼仪。后来作为古代居住于中原地区（河南一带）的原住居民的自称，以区别四夷，即东夷、南蛮、 西戎、北狄的自称，又称中华。 “中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。” ——孔颖达《春秋左传正义•定公十年》 （2）华夏认同 春秋：中原各国因社会发展比戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”；在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同的观念。 战国进入战国后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更广。 一、列国纷争与华夏认同 3、华夏认同 （3）融入方式 ①内迁融入华夏（接受农耕、礼仪） ②被兼并融入华夏（秦穆公并国十二，遂霸西戎） ③主动认同华夏（如楚国、吴、越） （4）华夏认同的影响： ①促进民族交融，有利于中华民族精神和民族心理的形成； ②为中华文明多元一体的政治格局奠定基础； ③有利于形成对统一多民族国家的认同感。 相关材料：楚子(楚庄王) ……，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小、轻重焉。 ——杨伯峻：《春秋左传注》 一、列国纷争与华夏认同 3、华夏认同 思考：阅读课本指出春秋战国之际的农业生产技术有哪些变化？这些变化带来什么影响？ 牛耕得到推广 铁农具开始使用 生产力发展 井田制瓦解 土地私有化 个体小农经济开始确立 农业进步→→ 二、经济发展与变法运动 1、经济发展 水利工程 铁器 水陆 交通网 中心城市 兴起 春秋战国水利工程分布图 春秋战国商业中心分布图 邗沟 思考：综观这两幅图想想他们间的经济联系？ 工商业 繁荣 区域 贩运兴盛 二、经济发展与变法运动 1、经济发展 井田制逐渐瓦解、土地私有制逐渐确立 自给自足小农经济产生和发展 （封建社会的经济基础） 各国变法：