精品解析：2023届江苏省靖江市刘国钧中学高三押题卷（三）语文试题

命学科网 空组卷网 刘国钧中学2023届高三语文高考押题卷（三) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读！（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着 世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受.使人类自觉不自觉地产生了一种对科 学技术的盲目崇拜。19世纪以降，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世 主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。 科学方法是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种“物质化”方法，或“非人格化”方法.其应 用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。科技文化存在若干盲点，需要人文文化去关照。 人文与科学精神 低层化的后果： 精神 培养了大批有知识没文化的人 人文与科学智慧 智慧 科学知识 知识（理智认识） 人文知识 科学常识 常识 文常识 图1教育心智塔与教育的低层化 这首先表现在，对人类的生命意义而言，科技是“价值中立”的.因此。科学技术的健康走向，有赖人 文文化指引。原子能的释放.可以发电、医疗、也可以大规模杀伤人类，乃至毁灭我们赖以生存的唯一星 球。科学推进原子能技术的发展，却并不左右原子能技术为何种目标服务。但是作为社会人的科学家却不 应是价值中立的。二战期间，爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹单，便是从人类良知和 社会责任感出发的。 科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人 类对干政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别干禽兽的“价值理性”。而 现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的领地，发生在“意义危机”频频袭来之际。工具 理性愈益强大，不少人精神上却无所皈依，在滚滚红尘中泯灭了灵性，以至正义感、使命感、公德心、自 尊心低落.有些人富贵则淫，贫贱则移，威武则屈。面对这种杜会现状，呼唤人文传统，并对其加以现代 改造，便显得有双倍的必要。 中国古代优秀的人文传统.尤其是在道德层面，可以成为文明人类公认的生活准则。诸如不忍之心、 第1页/共10页 学科网 。组卷网 羞恶之心、侧隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中外认可的。“人无信不立”，何尝不是成熟的现代市场交 易所应遵循的经济伦理？“己所不欲.勿施干人”，也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。 两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不停、相得益彰的良性互动关系 又是完全可能的。人文学者借鉴科学技术的成就与方法，自然科学家也能在人文学科中得到后示。学术泰 斗王国维提出的以地下之遗物（考古材料）比照纸上之遗文（文献材料）的二重证据法.是人文学者借取科学的 实证原则的成功一例。达尔文与华莱士不约而同地从马尔萨斯《人口论》中获得灵感.则是人文学科滋补 自然科学发展的典型例证。科技文化和人文文化的创造性活动彼此间存在相关性、联系性和互补性。 科技文化和人文文化协调发展，是人类未来的希望所在。其中，人文文化发展尤其需要关注。科学将 继续长足进步，这是可以预期的，因为人类创造的“工具理性“已经赢得了无可阻遏的前行势能：而人类的“价 值理性"“还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐所由起.百年积德而后 可兴也”，而今天的中国人应当有此“百年积德”的自觉。 (摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》) 材料二： 教育是人发展自身的重要社会现象，人的发展是多方面的、丰富复杂的。就教育促进人的心智发展而 营，我们的教育活动可以分成四个层次或境界。这四个层次由低到高分别是：常识层次、知识层次、智慧层 次和精神层次。（如图1“教育心智塔"）教育心智塔的这四个层次虽然是人的发展的四重境界，但在这里我 们主要指的是教育活动本身的境界，即一个教育活动能在怎样的高度自觉地引导和促进人的发展。这四个 层级，反映的是每一个教育活动可能达到的不同层次和境界。一个小学教师，可以在智慧和精神等很高层 次上来展开教孩子们“1+1=2”这样简单知识的教育活动；而一个大学教师讲授高级微积分的教育活动或许 只能达到知识的层次。 在谈论教育中的科学和人文问题时，我们经常会将其分开甚至对立起来。实际上，在教育心智塔的两 个较低层次。人文和科学的确是可以分开的；然而，一旦教育活动进入智慧和精神的高级层次.人文和科学 就是统一一体、密不可分的了，这里的科学也是人文的一部分。科学，即便是纯粹的自然科学，尽管它生 产的是关干自然的知识.但这些知识无一不是人对自然的认识.它本身就是人的本质力量的表现形式之一。 在智慧教育和精神教育的层面，科学必须还原为人文，扌能真正显