精品解析：江苏省高邮市2022-2023学年高一上学期期中语文试题

可学科网交组卷 20222023学年第一学期高一11月调研阶段测试 语文试题 2022.11 一、现代文阅读(27分) (一)现代文阅读I(本题共4小题，15分) 阅读下面的文字，完成下面小趣。 材料一： 中国古籍充满智慧，所蕴含的哲学思想值得深入挖掘、认真汲取。我国浩如烟海的古籍按大类可以分 为经、史、子、集四部，体现了古人在不同领城的学术思考和哲学思想。经部中，现存传世古籍以儒家经 典《六经》影响最大。从哲学思想角度看，“《书》以道事”，蕴含丰富的历史哲学思想：“《易》以道阴阳”， 蕴含丰富的宇宙哲学思想。子部中，《道德经》以“道”为万物本体，以“德”为万物生成模式，《庄子》 以“相对”主义、“无为而无不为”为运动方式，共同构建起了“尊道贵德”“自然无为”的哲学体系，一 定程度上展现了那个时代关于事物变化、转化的最高认识水平。史部地理类《山海经》等书，也为我们保 存了“德义仁礼信”的宇宙观和价值观。集部汇集了许多哲学思想的文学表达。 古圣先贤重祝系统性地总结自身或一个时代的哲学思想。比如，《论语》中“志于道，据于德，依于仁， 游于艺”的构想，《孟子》中“四端”“五行”及“尽心知性”“知性知天”的阐迷，西汉王褒、严君平、 扬雄“道德仁义礼”的体系构建，都为我们研究古代哲学思想提供了丰富的材料。 可见，中华民族在创造灿烂文明的进程中，为人类文明发展贡献了丰富系统的哲学思想。但是，自19 世纪末20世纪初以来，一些中外学者习惯于运用西方哲学史范式来书写“中国哲学史”，大量关于中国哲 学史的著作成为西方哲学框架下的中国哲学史叙述。当前，深入挖掘古籍蕴含的哲学思想，要有构建中国 特色中国哲学史话语体系的意识。这既是我们书写中国本位“中国哲学史”的必然要求，也是增强文化自 党、坚定文化自信的内在需要。 构建中国特色中国哲学史话语体系，可以利用典籍中的诸子学说、百家理论，展示中国古圣先贤在认 识世界、改造世界时的心路历程、思想火花和哲学思维。一是积极利用古圣先贤创造的中国古代哲学的标 志性成果进行再思考。比如，中国古代以《道德经》《庄子》抽象的“道”为代表的形而上学，以《论语》 《孟子》《苟子》为代表的“人本”“民本”和“性本”哲学等等。二是针对中国哲学史书写存在的西化问 题，有的放矢地构建起中国本位的反映古圣先贤揭示事物本质、发展规律、运行模式和守中原理的学术范 畴和话语。可以利用孔子等倡导的“中庸”理论，儒家经典确立的“尊师重教”“学以致道”“教学为先” “格物致知”等认知途径。三是对于道德哲学这一中国古代哲学思想中的重要内容，可以利用儒、道、墨 等诸子思想资科，构建“仁义礼乐”为用、“孝常忠信礼义廉耻”为行的道德哲学和情感哲学，梳理归纳 第1页/共10页 命学科网 6⊙组卷网 “温良恭俭让、仁义礼智信”等实践伦理。 今天我们沉潜丰富古籍、立足百家学术，构建中国特色中国哲学史话语体系，进而丰富世界哲学思想 宝库，为人类文明进步作出新贡献。 (摘编自《人民日报》2022年9月19日《沉潜丰富古籍、立足百家学术，丰富世界哲学思想宝库》) 材料二： 我国古籍历史悠久、卷帙浩繁，承载着中华优秀传统文化，凝聚着古圣先贤的深邃智慧。在内容丰富 的中华优秀传统文化中，人文精神是重要方面。新时代，我们要善于从古籍入手，做好人文精神的归纳总 结、提炼升华，为推动人的全面发展提供精神动力。 “人文”一词，最早见于《周易》，本义是指对人进行礼乐教化。西周时期，对他人的教化以及人自身 的修养开始受到重祝。后来，孔子称赞周王朝“郁郁乎文哉”，指的就是文明教化成果斐然。春秋时期， 人文精神中“以人为本”的思想得到了强化。《左传》中记载了子产拒绝用珍贵玉器来祭祀的故事，因为子 产认为：“天道远，人道迩。”怎么能用“天道”来影响和决定“人道”呢？人的主体性，就这样逐步确立 起来，人文精神的内涵也随之越来越丰富。 在个人对自身方面，人文精神强调修身。我们常说“修身、齐家、治国、平天下”，古人把“修身” 作为教化的起点，包含着作为独立个体的人的人格和尊严首先要得到承认和尊重的思想。同时，人文精神 还要求在修身时把天性和修养结合在一起，只有把天性和修养有机结合在一起，才能称得上是君子，才是 真正的修身。修身要求个人高度自律、践行诺言。《论语》中说子路“无宿诺”，意思是子路践行诺言毫不 迟疑，答应的事情就会立刻去办。 在个人对他人方而，人文精种要求包容。古人认为品行宽厚的君子，对于他人有一颗包容之心。《论语》 记载，孔子对“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”的冷言冷语不以为忤，反而称赞老农是“隐者”。人 文精神要求彼此尊重个性差异，互相理解和包容，在此基础上和而不同、和睦相处，才能构建起和谐的人 际关系和社会关系。 在个人对人类方面，人文精神提侣大爱。孔子认为，君子的核心