4.《窦娥冤（节选）》学案 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

《窦娥冤（节选）》学案 学习目标： 1.了解元杂剧的特点及相关知识；品味“本色化”戏剧语言。 2.把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。 3.鉴赏品味，领略戏剧的语言艺术和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。 4.正确认识主人公窦娥勇于反抗不合理社会的精神和善良的品格。 学习重难点： 1.把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。 2.赏析品味、领略戏剧的语言艺术和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。 一、语言建构与运用 1.读准字音 变徵(zhǐ) 鼓三通(tònɡ) 忤逆(wǔ) 苌(cháng)) 罪愆(qiān) 提防(dī) 盗跖(zhí) 尸骸(hái) 错勘(kān) 杳无(yǎo) 前合后偃(yǎn) 瀽((jiǎn) 哥哥行(háng) 鳏寡孤独(guān) 2.积累词语 鳏寡孤独：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。 举案齐眉：送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互敬互爱。 负屈衔冤：即含冤，承受委屈。 查无音信：远得不见踪影，也没有音信。 顺水推船：顺着水流的方向推船。比喻顺势行事。 孤身只影：孤单一人，只留影子。形容孤独一人。 古陌荒阡：指荒凉的地方，即荒郊野外， 苌弘化碧：形容受冤而死或忠心不泯。 望帝啼鹃：常指悲哀凄惨地啼哭。 二、资料链接 1．识作者 关汉卿（约1230—约1300年），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），大都（北京）人。关汉卿的生平难以确考，只有零星的史料记载作为推测的依据。 元杂剧奠基人，他与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。 钟嗣成《录鬼簿》著录关汉卿杂剧名目共62种，今存18种。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。 在长期的创作实践中，形成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明、语言泼辣质朴的杂剧特色。他是我国戏剧史上作品最多，成就最大的一位作家。 关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。 关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。 元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。 《录鬼簿》中记载时人称他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在生前已是当时戏曲届的领袖人物。 1958年，他被世界和平理事会提名为“世界文化名人”。他的作品已成为中国人民和世界人民共同的精神财富。 2．探背景 故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。 3．知常识 （1）杂剧，是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的中国传统艺术形式。最早见于唐代，意思和汉代的“百戏”差不多，泛指歌舞以外诸如杂技等各色节目。“杂”谓杂多，“百”也是形容多；“戏”和“剧”的意思相仿，但都没有今天“戏剧”的意思。 （2）元杂剧，又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋代，繁盛于元大德年间（13世纪后半期—14世纪）。主要代表作家有：关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等。主要代表作有：《窦娥冤》《倩女离魂》《汉宫秋》《梧桐雨》等。 杂剧角色：分为旦、末、净、杂。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演员。外旦、贴旦次要女演员。末包括正末、小末、冲末、副末。正末是歌唱的主要男演员，外末、副末是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员。净是性格暴烈的男演员。杂是除以上三类外的演员。有孤（当官）、驾（皇帝）、卜儿（老妇人）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等。 主唱：元杂剧一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，正旦主唱称旦本，如《