内容正文:
调动你的语文积累,说出两句吟咏月亮的诗句。 举杯邀明月,对影成三人。——李白 春风又绿江南岸,明月何时照我还。——王安石 海上生明月,天涯共此时。——张九龄 三千多首古诗词 五百余首为明月 明月几时有?把酒问青天。 ——《水调歌头》 但愿人长久,千里共婵娟。 ——《水调歌头》 会挽雕弓如满月,西北望,射天狼! ——《江城子·密州出猎》 缺月挂疏桐,漏断人初静。 ——《卜算子·黄州定慧院寓居作》 “月”是知己,亦是心境 记承天寺夜游 苏轼 何夜无月?何处无竹柏? 但少闲人如吾两人者耳。 走近作者 苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,眉山(今属四川)人,北宋文学家、书法家、画家。工诗善词,散文汪洋恣肆,有“雄视百代”的称誉。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”,同列“唐宋八大家”。在艺术表现方面独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”。 才华横溢的苏轼 唐宋八大家 (宋)苏轼《赤壁赋》绢本 才华横溢的苏轼 古代散文四大家 诗词 豪放词派创始人 开拓词境,丰富了词的表现手法和情感内涵。 诗坛领袖 诗清新豪健,富有理趣,在艺术表现方面独具风格。 欲把西湖比西子, 淡妆浓抹总相宜。 《饮湖上初晴后雨》 不识庐山真面目, 只缘身在此山中。 《题西林壁》 人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 此事古难全。 《水调歌头》(明月几时有) 会挽雕弓如满月, 西北望,射天狼。 《江城子·密州出猎》 乱石穿空,惊涛拍岸, 卷起千堆雪。 《念奴娇·赤壁怀古》 才华横溢的苏轼 书画 “宋代书法四大家”之一 擅长行书、楷书,遍学晋、唐、五代名家之长,并将其创作风格融会贯通后自成一家。所书《寒食帖》被称为“天下第三行书”。 书法 绘画 湖州画派代表 擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。绘画重视神似,主张画外有情,提倡“诗画本一律,天工与清新”。 书法上为宋初四大书法家-宋四家 苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 (宋)苏轼《枯木怪石图》 相关人物 张怀民,名梦得,清河(今河北清河县)人。他于元丰六年(1083年)贬谪到黄州,初到时寓居在承天寺。他曾筑亭于住所旁,在那里可以纵览江山的胜况,苏轼名之为“快哉亭”,并写了一首《水调歌头》词赠他,词中有“一点浩然气,千里快哉风”的名句。苏轼的弟弟苏辙也为他写了一篇《黄州快哉亭记》。 文章说张怀民虽然屈居主簿小类的小官,但心地坦然,不把迁谪之事放在心上,公务之暇,以山水怡情悦性,处逆境而无悲感之容,是一位品格清高超逸有过人自制力的性格倔强的人。 文体知识 “记”,是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,寄景抒情,托物言志。 碑记 古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 游记 是一种描写旅行见闻的散文体裁。 杂记 是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 记事 是古代记载人物生平事迹的文体。说明,描写,情绪。 1.记: 2.说: 3.铭: 4.书: 是古代的一种文体,多用来记事。如《桃花源记》。 是一议论性的古代文体,大多就一事、一物或一种现象抒发作者感慨。如《爱莲说》。 古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字,后来就成为一种文体,这种文体一般都是用韵的。如《陋室铭》。 书即书信,古人的信又叫“尺牍”或叫“信札”,是一种应用性的文体。如《答谢中书书》。 知识链接 解 题 记承天寺夜游 从题目中,我们能得到什么信息? ⑴文体: (2)地点: ⑶时间: ⑷事件: 记 承天寺 夜晚 游 承天寺位于今湖北省黄冈市南,南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年(1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺,为闽南三大丛林之一。因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。 解 题 承天寺2 创作背景 元丰二年(1079),苏轼因对新法持不同意见,被网罗罪名,投入监狱。这就是当年有名的“乌台诗案”(乌台,指当时的御史府)。四个多月后,被贬为黄州团练副使,官衔上还加上了“本州安置”字样,不得“签书公事”,不得擅离安置所,实际上与流放无差别。 本文就是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的。 有感情地朗读课文,注意节奏和停顿。 元丰六年/十月十二日/夜,解衣/欲睡,月色/入户,欣然/起行。 念/无与/为乐者,遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝,相与/步于中庭。庭下/如积水空明,水中/藻、荇交横,盖/竹柏影/也。何夜/无月?何处/无竹柏?但少/闲人/如/吾两人者耳。 qǐn suì xìnɡ bǎi 初读感知 结合注释,翻译文本。 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。 公元1083年。元丰,宋神宗赵顼年号(1078—1085)。 元丰六年十月十二日夜晚,我解开衣服,正打算睡觉,这时月光照进门里,(十分美好,动人游兴),(于是)我高兴地