内容正文:
历史一轮复习中国古代的法治与教化、当代中国的法治与精神文明建设练习
一、选择题
1.夏商西周时期的法律具有“临事制刑,不豫设法”的传统。到春秋后期,一些诸侯
国开始打破旧的法律传统,如郑国子产“铸刑书”、郑国邓析“作竹刑”、晋国赵鞅“铸刑
鼎”。这一转变()
A.反映等级秩序走向瓦解
B.说明法家思想更适应现实需要
C,适应阶级关系变动需要
D.表明郑国和晋国率先走向法治
2.战国时期,法家在强调法治的基础上,给予了道德应有的地位和尊重,无论是商铁、
管子还是韩非,其基本的治国方略,都可以被称作“刑主德辅”。这反映出当时()
A,儒家与法家具有融合的趋势
B.法家思想取得完全胜利
C,德治与法治在实践上的调和
D.德治与法治的密不可分
3.下表为秦朝部分律法,这些选段内容主要反映了秦朝()
律法
部分选段
隶臣每月发粮二石,隶妾一石半。小城旦或隶臣劳作的,每月发粮一石半,
《仓律》
不能劳作的,每月发粮一石。小城旦、隶妾或春劳作的,每月发粮一石二斗
半,不能劳作的,每月发粮一石。没有母亲的婴儿每人发粮半石…
在每年四月、七月、十月、正月评比耕牛,满一年,在正月举行大考核,成
《厩苑律》
绩优秀的,赏赐。成绩低劣的,申斥田啬夫,罚饲牛者资劳两个月,如果用
牛耕田,牛的腰围减瘦了,每减瘦一寸要答打主事者十下
《田律》
有早灾、暴风雨、涝灾、蝗虫及其他虫害等损伤了禾稼,要报告受灾顷数
A农业上的精耕细作
B.法律体系十分完备
C.经济管理的法制化
D.农户制度规划细致
4.在汉代司法中,儒家经典占有重要地位。当时的司法官吏首先用儒家经典去分析案
情,再用儒家经义去解释法律、断案量刑,被称为“春秋决狱”。这种做法的负面影响是()
A.压制其他学派,导致儒家独尊
B.道德凌驾法律,削弱法律权威
C.法律解释随意,严刑峻法虐民
D.维护宗法等级,固化社会阶层
5.《晋律》确立了“准五服以制罪”的制度,即九族以内的亲属之间的相互侵害行为,
依据五服所表示的远近亲疏关系定罪量刑:服制愈近,以尊犯卑,处罚愈轻;以卑犯尊,处
罚愈重。这一规定体现了()
A.律令儒家化的特点
B.礼法融合的开始
C.法律与教化的冲突
D.宗法观念的淡化
6.下表为隋代五刑的内容。《隋书刑法志》记载:“海除前代鞭刑及枭首、车裂之法,
其流徒之罪皆减从轻”。这反映出隋朝刑罚制度的特点是()
死刑
绞、斩
流刑
一千里、一千五百里、二千里
徒刑
一年、一年半、二年、二年半、三年
杖刑
六十、七十、八十、九十、一百
答刑
一十、二十、三十、四十、五十
A细密严苛,轻罪重刑
B.德主刑辅,礼法结合
C,宽严适中,明德慎刑
D.立法宽简,疏而不失
7.757年,李白作诗《永王东巡歌》,在永王割据失败后被捕入狱。因郭子仪等人以天
下动荡、不宜大动干戈为由为他求情,免于一死,流放夜郎。两年后,朝廷因旱灾大赦天下,
李白得以重获自由身,从长江一路疾驰而下,写下了那首脍炙人口的《早发白帝城》。这体
现了唐朝()
A.法律理念受到儒家思想影响
B.纲常伦理道德得到强化
C,盛唐时期边塞诗人英武豪放
D.司法审判深受佛道影响
8.南宋初,官员王佐之母坟墓被盗据并弃尸荒野。因官府敷衍,王佐之弟王公衮以一
己之力组盗送官,而地方府衙却轻判当斩之犯,公衮怒而入监手刃仇人后自首。宋高宗主持
朝议,终审结论:府衙渎职,公衮释放,盗贼该死。该判决表明()
A.南宋政治腐败不堪,官官相护严重
B.南宋统治者牢牢掌握司法审判大权
C,南宋严重的人治思维造成司法不公
D.公衮被释放并不违背南宋刑律原则
9.朱元璋选用深通法律的学者编订律令,经过缜密的商定,去繁减重,编成《大明律》,
又为简化公文起见,于洪武十二年立《案牍减繁式》须示各衙门,使公文明白好懂。由此可
见,明初()
A,建立了完备的法律体系
B,重视法令和吏治的建设
C.以法治国成为上下共识
D.有利于老百姓明晓律令
10.清初统治者重视“人臣服官,首重廉耻之节”。清初直隶社会秩序的重建,与官员
的良好示范是紧密联系在一起的。例如,于成龙“天性忠直,并无交游,唯知爱民…直隶
地方百姓旗人无不感戴称颂”。这说明,清初统治者()
A.强调道德与秩序互动
B.重视理学观念的渲染
C.重视官员的垂范作用
D.激起了官员的荣辱感
11.1957年毛泽东说“我们的法律,是劳动人民自己制定的”。1978年邓小平说“要
保证人民在自己的法律面前人人平等”。2014年习近平说“党领导人民制定完法和法律,
党领导人民执行宪法和法律”。这主要说明在我国()
A,始终贯彻“依法治国”方针
B.人民是法治的主体和力量源泉
C.民主政治有了法律保降
D.公民的民主法治意识日益赠强
12.1989年,第七届全国人大第二次会议通过《行政诉讼法》后,随着“民告官”的
合法化,