专题12 第34课时 汉代儒学（课件PPT）-【创新方案】2024高考历史一轮复习（老教材 新高考）

第34课时　汉代儒学 董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，提出“君权神授”“天人合一”“天人感应”等学说，使皇权带有神权的色彩，形成了新的儒学体系。“罢黜百家，独尊儒术”适应了汉武帝加强中央集权统治的需要，使儒学逐步官方化，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。 一、西汉初年：黄老之学 1．背景 (1)西汉建立之初，经济残破，百废待兴。 (2)汉初的统治者吸取秦亡的教训，实行休养生息的政策。 (3)黄老之学的“__________”适应了汉初“休养生息”政策的需要。 2．内容 黄老之学是指道家学说中的两派，“黄”指黄帝的学说，“老”指老子的学说，包括“治身”和“治国”两个方面，强调“无为而无不为”“因时制宜”，既要尊重____________，又要发挥人的主观能动性，是一种“积极的无为”。 无为而治 自然规律 3．评价 (1)积极影响 从汉初到汉武帝即位约70年的时间，黄老之学一直是政治上的指导思想，对恢复经济和巩固西汉政权起到积极作用，为________时期国家的强盛奠定了良好基础。 (2)消极影响：黄老之学的清静无为，使中央权威被削弱。 汉武帝 政治上 _______势力膨胀，对西汉中央政权构成极大威胁 经济上 推行自由放任政策，导致__________严重；不法商人与诸侯王或地方官吏相勾结，或经营盐铁，或冶铜铸钱，大量侵吞国家资产，垄断了国家经济命脉 社会生活上 官商在生活上竞相奢侈，严重败坏社会风气，社会治安状况日益恶化 诸侯王 土地兼并 3 二、汉武帝时期：罢黜百家，独尊儒术 1．董仲舒的新儒学 (1)内容 ①提出“___________”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 ②宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“____________”学说。 ③董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准(后人归纳为“三纲五常”)，并大力提倡孝道。 (2)作用：董仲舒为逐步走上强盛的西汉王朝提供了严谨而完备的治国理论，并为未来的政治活动、社会发展设计了一整套行之有效的方案。这一顶层设计，起到了加强中央集权的作用，成为此后两千多年封建社会的基本统治模式之一。 春秋大一统 天人感应 2．汉武帝独尊儒术 (1)思想：接受董仲舒的新儒学思想并付诸实施。 (2)政治：起用_________参与国政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。 (3)教育 儒学之士 教科书 规定儒家“______”为官方教科书，教育被儒家垄断 中央 兴办______，由儒家五经博士教授太学生员，学完经考试合格后即可授官，大大提高了儒学的地位 地方 在各郡县设立学校，初步建立地方教育系统，使得儒学在民间开始处于______地位 五经 太学 独尊 (4)影响 ①有利于加强中央集权、巩固国家统一。 ②儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐确立了其_____地位。 主流 聚焦考法(一)　基础性——强调基础扎实 1．据史料记载，汉武帝经常更换年号，通常每隔六年或四年即换一个新年号，象征新的开始。王莽代汉，制造大量祥瑞，以证明自己是应天受命的新君，国号也改为“新”。据此可知 (　 ) A．社会矛盾倒逼政府变革 B．君主集权促进思想革新 C．主流观念影响政治行为 D．政治权威源于文化演变 解析：材料中“应天受命”是董仲舒新儒学“君权神授”思想的体现，儒学在汉武帝时期被确立为正统思想，成为主流，说明主流观念影响政治行为，故选C项。 答案：C　 2．董仲舒说：“夏无道而殷伐之，殷无道而周伐之，周无道而秦伐之，秦无道而汉伐之。有道伐无道，此天理也。所从来久矣！ ”这一论述的主要意图是 (　 ) A．维护百姓的根本利益 B．宣扬“天人感应”的思想 C．希望君主实行“仁政” D．探讨历代王朝兴衰原因 解析：材料中“无道”是指统治者实行暴政、苛政，因此“有道伐无道，此天理也”是指约束统治者行为，要求统治者实行“仁政”，故选C项。 答案：C　 3．汉文帝即位后劝课农桑、轻徭薄赋，以柔缓思想治国。同时增强人们的德孝意识，让人们对“德”与“孝”内化于心，外化于行。汉文帝的做法表明(　 ) A．儒家独尊局面形成 B．治国理念灵活务实 C．理想化的政治诉求 D．主张进行社会变革 解析：由材料“劝课农桑、轻徭薄赋，以柔缓思想治国”可知采纳了道家的治国理念，由材料“增强人们的德孝意识，让人们对‘德’与‘孝’内化于心”可知采纳了儒家道德教化的治国理念，说明汉文帝兼采儒、道的思想，体现出灵活务实的治国理念，故选B项。 答案：B　 4．西汉文帝时，申公、韩婴皆以传《诗》被任命为博士；景帝时，胡毋生、董仲舒以传《公羊春秋》被任命博士。由此可以推知，